電影《長安三萬里》正在香港熱映，唐詩之美成為一時熱話。人民文學出版社因應此熱潮，推出了《康震詩詞課（青少版）》，由古典詩詞專家、《中國詩詞大會》《經典詠流傳》文學顧問康震，用生動的語言風格、別致新穎的視角，給青少年朋友上了一堂紙上古詩詞鑒賞。早前的發布會上，康震表示，在中華民族歷史上，李白極大拓展了中華民族的想像力，極大振奮了中華民族的勇氣。◆文：香港文匯報記者 劉蕊

《康震詩詞課（青少版）》是康震寫給青少年朋友的古詩詞鑒賞讀本，書中匯聚了從先秦《詩經》、漢魏南北朝到唐宋元明清的36首古詩詞。發布會現場特意設置了驚喜人物對談。一位是李白的研究者——在電視節目中娓娓「講述」李白的大學教授康震；一位是李白的演繹者——在話劇舞台上孜孜「飾演」李白的國家一級演員濮存昕；一位是李白的創作者——在電影銀幕裏成功「塑造」李白的追光動畫公司總裁、電影監製于洲，他們的傾情分享，為讀者呈現出一個更加立體豐富的李白人生。

為古詩詞學習多開一扇窗

康震長期從事中國古代文學教學科研工作，擔任《唐代文學研究》《唐代文學研究年鑒》編委，並在《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《朗讀者》等節目中擔任文學顧問、點評嘉賓。他以博學多識、文采斐然、激情充沛的講解風格成為廣大觀眾心目中的古典詩詞代言人，深受大眾喜愛，有「詩詞男神」之稱號。

「我時常比喻唐詩宋詞就像一個U盤，握在手中很小，但釋放出來的容量非常大，它是中華文明一種高度集中、概括的表達形式，也是我們民族典範的情感記憶，屬於最中國的一種文化表達方式。」康震如此形容詩詞。他始終覺得，對於古典詩詞文化的推廣與傳承，無論是政府、民間團體還是學校的教育工作者，都應該有高度的自覺和擔當。

康震表示，古典詩詞是我國傳統文化的重要組成部分。古典詩詞的普及既可以推動傳統文化的發展，也能夠激發讀者追求更加詩意的生活和更富激情的個性。而誦讀古詩詞是一個民族的文化傳統，「就是一種滲透在血脈當中的學習習慣，更是一種文化傳承。不只是現在，就是在唐代、宋代的時候，人們也在讀前代的詩詞，也在讀古典詩詞。無論是先秦兩漢，還是魏晉隋唐、宋元明清，或是近代、現代、當代，古典詩詞閱讀都是中華民族的一個習慣、傳統。」

《康震詩詞課（青少版）》從先秦的《詩經》開始，到兩漢魏晉南北朝，再到唐宋元明清，各個歷史階段都兼顧到了。酷愛繪畫、書法的康震還為本書親筆創作插畫，更貼合青少年讀者的理解習慣。更重要的是，《康震詩詞課（青少版）》裏所有的詩詞，全部來自統編教材和課標，相當於課堂外的1+1版，能在課本之外為中小學生的古詩詞學習多開一扇窗。

詩詞內涵廣大

康震最早很喜歡哲學，上中學時讀了不少哲學書，似懂非懂，但是興趣非常濃厚。他讀過費爾巴哈的一些哲學小冊子，讀過馬克思的《關於費爾巴哈的提綱》，也讀經濟學哲學手稿，還讀過恩格斯的《反杜林論》和列寧的一些小冊子。「多是讀一些感興趣的章節，很少通讀，有時也看不大懂，就是很有興趣。還讀了一些美學的書，朱光潛的，宗白華的，李澤厚的，裏面有很多對古典詩詞的解讀，這些內容也深深地吸引了我。」他舉例說，李澤厚認為初唐的《春江花月夜》所寫的就是一個時代的青春期，這樣的分析視角，令人欽佩。「讀大學的時候，我接觸古詩詞漸漸多起來，了解到古詩詞的內涵很廣大，不僅僅是抒情寫景，還有很多更豐富的內涵。」

而談及李白對自己的影響，康震說：「李白對我影響比較大的是他被流放夜郎的經歷。那時候李白已經年近花甲，奮鬥了一輩子。他曾經那樣接近過大唐王朝的核心，以一介布衣之身進入朝堂，到了大明宮，見到唐玄宗。但是沒過多久，這一切榮光轉眼即逝。隨着安史之亂爆發，他自己也因為種種原因身陷囹圄，最後被流放夜郎，這對於李白這樣一個無比驕傲、自信，無論在政治上還是在文學上都自我期許甚高的詩人來講，是毀滅性打擊。」

「但我們說這是對他的毀滅性打擊，並不意味着李白自己認為我已經被毀滅了，這是李白給我的最大啟示：可能所有人都認為你失敗了，可能這個世界對你的評價都是否定的，但只要你自己依然像一棵青松一樣站立、像一塊岩石一樣堅強，就沒有人能打倒你。」康震續道。所以年近花甲的李白，當他得知獲得赦免，將從白帝城直下江陵之際，便寫下那首著名的《早發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」這是垂暮之年的李白寫下的一首青春的詩歌。

李白的 「仙」 是對自由的追求

于洲對此非常認同。他說《長安三萬里》中的李白是單純、天真、純粹、不羈的，說笑就笑，說悲就悲。「一個朋友帶着他9歲的女兒看過電影後，女兒說：我覺得李白永遠到不了中年。李白至死保持這樣一種純真，對於祖國的山河，對於朋友，對於詩酒。這是中國人獨有的浪漫，也是李白讓我們覺得這麼可愛、可親的原因。」于洲說，讀了康震書中對李白的解讀，會讓更多人特別是青少年朋友看到一個完整、鮮活的李白。「李白的人生不單單天馬行空，他其實經歷了很多波折，但他永葆純真，這對我們當下人是一種激勵。」

在康震看來，李白被稱為詩仙，這個「仙」，這個「仙氣」，固然有老莊、仙道的信仰，但其精神實質是對自由、對理想的追求。他認為李白在中華民族歷史上扮演這樣一個角色：他極大拓展了中華民族的想像力，極大振奮了中華民族的勇氣，即便他只是在文學領域。所以有了李白的詩，我們感覺中國人沒有什麼不敢想的，沒有什麼不敢到達的，沒有什麼理想不可以想得更遠一點的。「李白對我們民族自信力、想像力的啟發，是其他任何一個詩人都很難達到的。」