很多父母竭力探求最有效的教育理論，以解決教養孩子時所遇到的問題。1997年，美國的保羅·斯托爾茲（Paul Stoltz）博士綜合其對人類腦部研究結果，出版《逆境智能》（Adversity Quotient）一書，指出腦部能按照不同的逆境作出調控，以致當事人能走出困境，而面對逆境的處理，必須不斷地學習和鍛煉。
顧名思義，AQ（逆境商數）理論最重要的論點是培養孩子逆境求存的精神。理論中，成人（父母、師長）應該適當安排逆境和難題挑戰孩子，暗中扶助孩子去克服難關，幫助孩子掌握掙扎求存之道，從而培養孩子勇氣和毅力，勇於面對逆境，遇挫折不氣餒，培養出頑強奮鬥的精神。弔詭的是，現在所謂「玻璃心」、「豆腐心」的孩子數目不減反增，原因是那些逆境是早安排好的，非人生交叉點式、甚或置之死地式的逆境，孩子明知道這種逆境總是大團圓結局，怎會有人生的成長？
我們看看是次主角司馬遷，便清楚什麼是真逆境。司馬遷生於漢景、武帝年間，父親司馬談是太史令，司馬遷在孩童時期已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》等書，並受學於孔安國、董仲舒等大儒，亦有機會暢遊各地，採集傳聞。其父臨終曾對司馬遷說：「余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。」（我死之後，你必定要做太史；做了太史，不要忘記我想要撰寫的著述啊！）
司馬談去世，三年之後，司馬遷承襲父職，任太史令，同時也繼承父親遺志，準備撰寫一部通史，這個階段的司馬遷非常平順，是典型的人生勝利組。但好景不常，漢武帝翻閱司馬遷紀錄時，認為敘述有意貶損自己，勃然大怒，命人削去了書簡上的字，並把這些書簡扔掉了。加上天漢二年（公元前99年），名將李陵主動請纓出擊匈奴，卻兵敗被俘，漢武帝震怒。身為太史令的司馬遷卻為陵辯解，漢武帝在大怒下把司馬遷投入牢獄，以「誣罔」（欺騙皇帝）的罪名判處死刑。
當時的死刑有兩種取代方式免死，第一種是以錢五十萬免死，另一種以閹割取代。由於沒有足夠的金錢可以贖身，司馬遷只得接受腐刑。他曾說過：「禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑，刑餘之人無所比數非一世也。」 （禍患沒有比貪利更悲慘的了，悲哀沒有比心靈受創更痛苦的了，行為沒有比污辱祖先更醜惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。）自己受刑後身心皆是廢人，心灰意冷，但是自己的心願未圓，亦不想辜負父親的遺願，因此，他在這個人生的大逆境中，咬緊牙關，等待出獄。
身受腐刑 身陷囹圄
六年後，刑滿出獄，司馬遷仍任中書令，發憤著書，他能體會歷史人物的低潮和曲折，花了十二年的時間完成一生心血所凝結成的巨著：《史記》。司馬遷是貨真價實的逆境鬥士。
我們這一輩父母奉行的是「天生天養」的教育方式，從小在跌跌碰碰中成長，生活即使多困難，都甚少聽聞放棄、輕生、厭世的想法，反之大家為了改善生活、幫補家計，都想盡法子面對困境發力前行。人生遇困總難免，逆境與其人為創造，不如想想古往今來、眾多生命鬥士給我們的啟發，讓我們從中學習面對逆境，展翅飛騰。
◆ 梁可茵老師（學研社成員，從事幼兒教育寫、教、編達二十多年，在書海澀論中尋找方便之門，喜歡發掘兒童行為背後的心路歷程，現為自由撰稿人，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事。）
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