伍呆呆

今年是兔年，女兒在澳洲領養了一隻很可愛的小兔子。

女兒一高興就發幾張小兔子的照片給我看，照片裏的小兔子大多數都是在吃飽喝足後舒舒服服地躺在窩裏睡覺，我因此學會了一個新詞：「擺爛」。當然，這個詞的「新」只是針對我個人而言。

前幾日回深圳，路過龍華時看到曾經的三和人才市場，與深圳的舊友談到一些舊事，又想起「擺爛」。

數年之前還沒有「擺爛」這個詞，那時候在三和人才市場有一群被稱為「三和大神」的年輕人，他們沒有固定的工作，住在10元店，或者黑網吧，甚至是露天席地而臥，吃4元一碗的麵，喝2元一瓶的水，抽0.5元一支的散裝煙，沒錢用了就去做一天零工，做一天就休息3天或者更久，用他們自己的話說就是混吃等死，享受當下，把每一天都當作末日來過。

在很長一段時間裏，「三和大神」成了中國社會底層頹廢的代表，他們混吃等死的生存狀態成了一個嚴峻的社會問題。

記者去採訪的過程中，有文化程度較高的讀過哲學的「大神」和記者聊天，他說到那個著名的小故事：富翁在海邊散步，看見一個漁夫悠閒地躺在沙灘上曬太陽。富翁問：「你為什麼不出海多打幾船魚呢？」漁夫懶懶地反問：「我為什麼要多打幾船魚呢？」富翁說：「你每天多打魚，多拿些到市場上去賣，你就能掙更多的錢啊。」漁夫問：「我掙更多的錢幹什麼呢？」富翁說：「你掙很多的錢就可以在海邊蓋間大屋子，然後躺在沙灘上曬太陽啊。」漁夫說：「可我現在不正在沙灘上曬太陽嗎？」

那位「大神」或許認為自己和其他的「大神」就是故事裏的漁夫。

在三和做「大神」的，各式各樣的人都有，創業失敗的、欠債無法還清的、沒有父母陪伴成長起來的留守兒童、有文化的、沒文化的……他們選擇成為「三和大神」共同的目的，大概就是因為在那裏要求沒有那麼高，他們可以過得無拘無束、毫無壓力，可以肆無忌憚地「擺爛」。他們的生存狀態並不是不能改變，而是大多數的人都選擇了不改變，選擇了做曬太陽的漁夫，選擇了「擺爛」。

我又重新讀了一遍余華的《活着》。故事裏的主人公福貴年輕時品行放蕩墮落，後來受人所騙，從大地主淪為窮人，父親因此去世，他決心重新做人，不惜放下臉面，租地當農民，卻又在母親生病時被國民黨抓了去做壯丁。

福貴在戰爭中僥倖活了下來，回到家，母親已離世，女兒也因為高燒成了聾啞人。在土地改革、人民公社、大煉鋼鐵、3年饑荒、文化大革命期間，福貴又經歷了和親人的生離死別，兒子被不負責任的醫生抽血過量而死，女兒因為產後大出血死去，妻子也隨之而去，最後，女婿和外孫都因為意外相繼死去。孑然一身的福貴買了一頭要被宰殺的老牛與自己為伴，繼續艱難地活着。

《活着》把福貴的苦難寫到了極致。現實中，「三和大神」們的「擺爛」日子似乎是在新冠疫情開始的時候結束的，抑或是以另一種形式重新開始了。三和人才市場消失了，但曾經的「三和大神」們還在。

余華說，人是為了活着本身而活着，而不是為活着之外的任何事情所活着。「擺爛」，也是一種活法。