趙鵬飛

青燈古佛幽暗沉靜的寺廟，似乎正在成為愈來愈多內地年輕人所熱衷的社交場所。打開小紅書，打卡寺廟的攻略排山倒海；打開搜索引擎，寺廟相關的景區熱度高居不下。以致杭州的朋友來香港出差，帶給我們的禮物，便是靈隱寺一串難求的網紅手串。豈止靈隱寺，北京雍和宮的香灰手串，也緊俏不已，有朋友去了幾趟都未能請到。我最怕湊熱鬧，都走到雍和宮門口了，看看排隊等待入寺的漫漫人龍，即刻掉頭轉去了有些寥落的國子監。大慈恩寺受追捧的程度也不遑多讓，本想去瞧瞧大雁塔下那幾株數年都未能探訪過的白玉蘭，新聞畫面裏，潮水一樣湧入的十方信眾，已叫我即刻摒退念頭。待到青龍寺櫻花開得最為繁盛時，自行腦補的花下喧囂，早早就淡泊了前去觀賞的一腔衝動。

有人說，寺院裏飛簷斗拱，紅牆黃瓦，一派古意，眼下正是漢服盛行，年輕男女裝扮停當，穿行其中，隨意拍攝一幀，就是一張氛圍感拉滿的封面。有人說，學業壓力山大、前途迷茫一片、情感無着無落，三重焦慮依次疊加，年輕人唯有拜倒在神佛案前，才能暫時得以從無解的現實裏和緩片刻。亦有人說，佛系青年當道，佛門自然香火鼎盛。眾說紛紜間關照現實，不由得不讓人感嘆，無孔不入的網絡觸角，幾乎侵襲了每一個人的全部生活。24小時不間斷的綿密社交工具，將內在的傾訴慾望一次又一次壓到極限。看似人人開直播拍短視頻的超常規表達，又集中放大了共性煩惱。人終究是容易共鳴的情緒動物，世俗觀念裏六根清淨的寺廟，也就成了年輕人最方便抵達的一處精神紓緩道場。

我以前在廣州老城區租住，左鄰右舍的古舊騎樓，經營着不少頗具口碑的街坊美食小店，引得不少人專程趕來品嘗。也因此，這一帶從早到晚人來人往。不過，包括我在內的絕大部分人都不曾留意到，距離街口咫尺之間的一堵粉白色高牆內，隱匿了一座曾久負盛名的庵堂。我也是偶然走岔了路，才瞥見掩映在高牆後的無着庵。好奇之下，推開虛掩的門，小巧的庭院內，幾個淄衣圓帽的比丘尼，正在晾曬東西。見有不速之客突然造訪，各自停下手中的物件微笑着雙手合十朝我施了一禮，我忙不迭地低頭還禮。此行實在過於倉促，在庵堂裏稍作叨擾，便趕着匆匆離去。

回家後翻閱廣州寺廟資料，才發現這座始建於1678年的庵堂，竟是明末嶺南傳奇高僧天然和尚之妹來機禪師所創建。庵名無着，是取「清淨無染着」之意。果然庵如其名。

道聲遠揚的天然和尚，曾是出身番禺望族的讀書人，17歲中秀才，25歲中舉人，26歲上京會試落第返鄉途中，病倒在江西金牛寺，病癒回家開始斷絕葷腥，鑽研佛法，之後不久就削髮為僧，修為精進，終成曹洞宗三十三傳法嗣。受他感召，他的父母、妻兒，以及兄弟姐妹也都先後剃度出家，時人稱奇之餘皆大為讚嘆。寺廟的存在，是為了解決普羅眾生的心裏寄託，也是歷史文化匯聚之所。時下的年輕人流連於斯，想必也是渴求在這兩者之間各有所得吧。

今年以來，幾次想去慈山寺轉轉，都因為預約已滿而作罷，甚至提前1個月都未能約上，也不知道是不是香港的年輕人也興起了寺廟熱？