人們常用「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」來形容女子長得漂亮，最初這是形容古代四大美人之一的貂蟬。羅貫中《三國演義》的貂蟬是形象最鮮明的女性角色，善歌舞，色藝俱佳，憑藉美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。她年幼被選入宮，王允收為義女。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環美人計」，促使呂布殺了董卓。之後，貂蟬成為呂布之妾，直至呂布殞命。

《三國演義》沒有交代貂蟬結局，但民間戲曲繼續編撰貂蟬的故事，說曹操計劃重演「連環美人計」，將貂蟬賜予關羽，圖引起桃園兄弟相爭。貂蟬不想禍及兄弟情義，於是引頸祈斬，關羽憐憫她，讓貂蟬當尼姑避險。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡，成為家喻戶曉的「人中傑」「女中英」。

將貂蟬放諸幼兒教育理論中，我立刻聯想到幼兒認知發展理論的殿堂級大師皮亞傑。皮亞傑曾接受生物學的訓練，在大學時期對心理學萌發興趣，開始鑽研心理學，包括病理心理學、精神分析學、榮格的潛意識心理學和弗洛伊德的學說。皮亞傑提出幼兒的道德發展可分為「他律期」與「自律期」兩個階段，以七八歲為分界。

皮亞傑認為「他律期」的認知主要來自兩方面︰

1. 自我中心︰不能區分主觀或客觀的事情，如賀媽媽生日，買的是自己喜歡的玩具或糖果作禮物。

2. 權威式人際關係︰幼兒的生活與成人息息相關，必然是依賴和敬畏。

因此，幼童「他律期」自我控制尚未建立，不時作出違反規範的行為（心智未成熟），因此權威（成人）的稱讚或責罰成為幼童是非判斷的依據。當幼童進入群體生活時，便開始從「他律期」轉入「自律期」，人開始懂得體驗「角色互換」，即是代入他人的處境，以維繫人與人之間的合作與和諧。

回看貂蟬一角，以皮亞傑理論分析，貂蟬可能於年幼「他律期」時，已被教育道義重於一切的概念。及後到了「自律期」，面對國家危難，她又建立了「角色互換」心理狀態，體會關羽等人的處境，明白捨身救國的道理，從她反抗曹操「連環美人計」，更能看到貂蟬美麗與大義並重，不願成為美人計的工具，才有了捨身成仁的淒美故事。

◆ 梁可茵老師（學研社成員，從事幼兒教育寫、教、編達二十多年，在書海澀論中尋找方便之門，喜歡發掘兒童行為背後的心路歷程，現為自由撰稿人，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事。）