在研究敦煌舞的過程中，高金榮不斷切近敦煌的文化與歷史。在她看來，敦煌作為絲路上的咽喉重地，其特有的地域、歷史、文化等，促成了敦煌石窟藝術具有多元的人類文化因子。它們和諧地融為整體景觀：有中華文化輝煌之燦爛；有印度河流域藝術之優雅別致；有西域文明之絢麗雄健；也有其他民族的奇風異彩。「所以說敦煌是中國的敦煌，也是人類的敦煌；敦煌是中國的文化，也是世界的文化。 」

在此土壤上誕生的敦煌舞，天然具有着「多元融合」的藝術因子，展現出各種文化間的碰撞與交流。「例如，印度舞手勢和敦煌舞手勢，也可發現有的手勢形態基本相同，如敦煌舞的『開三指』與印度舞的『靈巧手勢，都是單捏指形成的姿態。這個手勢在泰國、緬甸等佛教國家的舞蹈中也常用。在龜茲壁畫中，更有不少舞姿的手形與此手勢相似。」高金榮說，「又例如敦煌舞中的『交叉式後踏步』，即踏步時膝蓋外側，支撐腿略彎曲，給人以吐氣、下沉、鬆弛的特殊美感。這種動作，只有在印度古典舞和印度壁畫中見到。顯然，這是印度佛教石窟藝術對敦煌壁畫舞姿的影響，是印度古典舞和中國舞蹈藝術相結合的典型形象。 」

在編創敦煌舞教材時，其一舉一動、一招一式，高金榮都以壁畫舞姿為依據，並完全遵循敦煌的歷史，遵循「三結合」（西域、中原、地方舞蹈）的動律特徵，廣泛吸收相關民族的風格特色。「如武威民間舞蹈滾燈、藏族的傳統儀式、蒙古族的豪邁氣質、朝鮮舞的呼吸方式和回族舞的起伏動律等。」她說，敦煌舞雖從經歷了歲月淘洗的壁畫上來，是對傳統文化的繼承和弘揚，但放在當代創作者的手上，又是切合當下的新創造。