FUN享歷史：修廟興學建堂 寨城移風易俗

清光緒年間，今九龍城一帶的墟市交易十分繁盛，各國商船亦到九龍灣畔貿易，成為貨物集散地，更為附近拓展市集，一躍為新安縣境內有數之富庶地區。 不過，當日九龍城居民多以營商謀利為主，重金錢與物質，不認識中國傳統文化道德，有見及此，一些當地有識之士聯同志同道合的官民，他們結合民間信仰，通過修廟、興學和建堂三個方法來提倡傳統道德。

修廟方面，九龍寨城副將張玉堂的表現最為突出，他在1859年（咸豐九年）於寨城北角建「惜字亭」，教人敬惜字紙，特僱人檢紙焚之於亭。又，九龍寨城的天后古廟內，除記有張氏「墨緣」二字碑刻外，還有一幅字碑寫着：「欲種福四流世澤，須憑心地積陰功。」提倡「種福」 「積陰功」等傳統思想。城寨官員又積極參與侯王古廟的重修，在《重修侯王古廟碑》記載的善信中，前列者皆為大鵬協、九龍巡政廳等官員名單。除侯王古廟外，他們先後參與修建惜紙亭、天后古廟等活動。

其次是興學，在寨城建成之日，也是興辦龍津義學之時，官員們希望寨城能成興學之地。 1847年建成的龍津義學門前的對聯，寫着：

其猶龍乎，卜他年鯉化蛟騰，盡洗蠻煙蛋雨

是知津也，願從此源尋流溯，平分蘇海韓潮

對聯寄語學子登科中舉，洗去蠻風，追尋學問，追思蘇軾、韓愈在南方辦學的風采。對聯中可見「龍」「津」二字相對。當日義學的經費，除了寨城在稅收中撥付津貼外，已有九龍街的商戶及富室捐輸。義學創辦之宗旨，純為鼓勵城寨及附近地區的青少年入學求識，發揚中國文化，藉以抑制青少年的戾氣。

義學之外，就是成立地方互助組織，九龍樂善堂就是在這氣氛下應運而生。九龍樂善堂把正式成立的年份定在1880年（光緒六年），其時清廷官員彭玉、賴鎮邊、趙聯綬、湯啟光及莊廣龍等鑑於原堂日久失修，故聯名重整，他們認為九龍城之民間組織，雖守望相助，卻未能照顧貧苦，所以得到各鄉紳代表同意，廣事籌劃，並於九龍城打鐵街三十二號原址重建古式祠堂， 由此可見，1880年樂善堂的重整主要帶有明顯的官方色彩，這也解釋了樂善堂為何能從九龍關的收入中分一杯羹。

◆ 邱逸（中國文化研究院院長、香港歷史博物館歷史教育計劃顧問、香港電台歷史節目主持人，近著包括《香港極簡史》。）

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