筆者本學年會集中談談高中中史科教學中一些重要的課題，讓大家從中認識多些，溫故知新一下。首篇說的是西周封建，封建的意思是「封土建國」，從而讓一眾諸侯管治地方，鞏固政權，但為何周武王及周公旦要分封，又如何分封，以及封建制度下又有哪些輔行制度。下文將會一一解說。
周滅商之初，人心未定，政治及社會環境仍存不穩定性，商遺民尚有復國之心，針對這些情況，西周為表示商祀仍維繫不墜，不改其風俗生活，故推行「以商制商」政策，找在商遺民群體中較有政治地位的紂王之子武庚，把他封在殷，以管治殷商遺民，穩定形勢。同時，為以防萬一，從中監視殷商遺民，故分封了「自己人」——姬姓宗室叔鮮、叔度、叔處分別於管、蔡及霍，合稱「三監」，成為第一面屏障，以收監視殷民，防止叛變的效果。另外，為保衛西周的中央王室，擴展在東方的勢力，又再把姬姓宗室分封於各地，如周公旦於魯、召公奭於燕等，而為酬謝異姓功臣，共同屏藩周室，封姜尚於呂，成為第二面屏障。
周武王逝世後，成王繼位，並由周公旦輔政，這卻引致了西周的一場亂事——三監之亂出現，動搖第一次分封的局面，迫使周室需再作檢視。核心問題是在殷商遺民身上，人心未服乃是癥結，若強硬處理，則易再起叛亂；若軟弱處理，卻難以確立威信。因此周公把他們一分為三，分散力量，部分遺民遷到商的故都商丘，建國由商宗室微子啟管治，把殷地封給周武王弟弟康叔，遷殷商的「頑民」至洛邑，以安撫及嚴控殷民，另為加強對東方及北方的控制，封姜尚之子伋於齊、召公奭之子於燕，之後又分封了七十多個國，大部分是周的宗室和姻親，藉此繼續屏藩周室，防再有亂事發生。
在實行封建制度的同時，西周也推行了三大輔行制度，以維持封建的秩序，第一是宗法制度，宗法制的核心原則是嫡長子繼承制，以血統親疏區分嫡、庶，用作繼承權位，從中建立一套等級秩序，天子以嫡長子繼統，稱為大宗，其餘諸子分封則為諸侯，稱小宗；同樣地，諸侯以嫡長子繼統為大宗，其餘諸子分封為卿大夫，稱小宗，接下來的三級分別為卿大夫、士及庶民，作用是加強周室與諸侯的聯繫，也建立階級分明的社會，各階層各安其分，少紛爭自然能確保政治層面的安全。
第二是禮樂制度，禮意指各種典章制度、禮節儀式和社會生活規矩，等同學校的校規，人人都遵守，秩序和社會也可做到和諧，樂意指配合禮節儀式活動而進行的舞蹈、奏樂。
禮樂制下的社會，特別強調各階層之間的等級差別及身份相稱，不同等級的貴族，也有不同的禮樂規定，不得僭越，如天子用九鼎八簋作祭祀器物，奏樂舞蹈人數則為八俏（一俏為八人）；卿大夫則用五鼎四簋作祭祀器物，奏樂舞蹈人數則為四俏，規定十分嚴格，宗法社會一旦安穩，上行下效，不作以下犯上之事，自然能確保社會層面的安全。
第三是井田制度，把田地依照「井」字劃成九個區域，每區佔一百畝，以中間的一區為公田，其餘八區則分給八戶負責耕種，農戶除了耕私田外，還要合力耕種公田，私田的收穫歸農民所有，而公田的收穫則當作賦稅繳交給貴族，這既確保貴族有一定的賦稅收入，也保證了農民的生產積極性，自給自足，確保了經濟層面的安全。
◆ 梁延敬老師（香港歷史及文化教育協會主席，現職為中學中國歷史科科主任，曾協助出版社編寫不同的中史科教材。）
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