【FUN享歷史】欣賞佛教藝術 感受信仰意涵

遠眺吐露港公路旁的八仙嶺，可見一尊身高70米、素白色、右手持摩尼珠、左手持淨瓶的觀音聖像聳立在山麓之下，這便是慈山寺，也是海內外朋友在社交媒體打卡的著名佛教地標之一。看官們不要誤會，拙文重點描述慈山寺佛教藝術博物館（下文簡稱博物館），它坐落於觀音聖像的底座之中，營運至今已有三年多，是由基金會營運對公眾開放、具佛教藝術色彩、處身於佛教道場的博物館。它在香港是獨一無二的，因大部分香港博物館是公營的，放諸全球，也只有佛光山佛陀紀念館能與其並駕齊驅。

去年在疫情尚未肆虐之際，我有幸親臨博物館觀賞展品。從規模、藏品的數量與種類來說，該館定位很精準，經營理念是小而精美。常設展館以「法身萬象」為主題，當中佛像約有100尊左右，以漢傳居多。目前展館展示的藏品數量有105件，而在網上顯示一共有93件。最令我印象深刻的是該網站刊載諸多佛教藏品，我可以用滑鼠展示特定展品的三維及介紹，一併滿足視覺和知識的需求。

藏品的時間橫跨1,700多年（由公元2世紀至公元1911年），而且地域遼闊，囊括東亞的中日韓、南亞的印度、斯里蘭卡和尼泊爾、東南亞的印尼和中南半島諸國（泰柬緬）。博物館策展人頗有心思地以四個主題：護法神威、妙變神通、慈悲誓願、梵宇佛光等作串連，在不同空間裏展示一尊尊佛教中的護法天王、弟子及羅漢、菩薩與諸佛的形象，千姿百態，個個都眉清目秀，栩栩如生，令人嘆為觀止。我自己彷彿打開了一本波瀾壯闊的立體佛教藝術故事書，沿着絲綢之路訴說佛教文化流播軌跡，短短數小時便上了一堂亞洲佛教藝術史課。

佛像具有多重意涵：歷史、藝術及精神的。我們除可以欣賞工匠巧奪天工的手藝外，亦能知道不同地區人們的面貌特質，更能折射出祂們代表的信仰意涵。原始佛教時代，佛教蘊含無我和無常的觀念，所以沒有明確的造型，往往以象徵物如法輪、佛足印等來寓示佛的存在。後來，工匠因應善信對教法的不同需求，而塑造不同樣貌的佛像造型，令人們形象化佛像背後的精神意涵，觸動內心的靈性世界，藉以產生禮拜佛像的行為。

這也回應「法身萬像」的主題，不同人各有不同的動機觀賞佛像，有的人會以藝術美態來欣賞，有的人會以歷史文化角度來剖析，有的人是虔誠信徒感通佛像反思身心識念的流轉。從而說明這博物館除了作為展示、教育這些一般性的功能外，其獨特的價值就是塑造以藝術療癒為內涵的體驗活動。值得一提的是展櫃使用低反射玻璃，能降低整塊玻璃反光效果，讓我能夠清楚地欣賞展品，提升觀展五官的體驗，尤其是作為典型手機控的我，可以瘋狂地拍照而沒有反光，感覺超爽。

我向大家推介一件是犍陀羅、貴霜王朝時期（公元1-3世紀）的釋迦牟尼佛立像。犍陀羅為古代印度十六國之一，位於古印度的西北部，即今日巴基斯坦北部與阿富汗東部一帶，曾受到希臘化王國的統治，藝術風格深受希臘、羅馬影響。這亦是佛教從無偶像時代進入偶像時代。此尊佛像具有西亞人的高鼻深目、五官深邃的輪廓，眼睛刻畫細緻，嘴角略抿，神態端莊。身形方面，挺實胸肌，小腹微突與略屈的左腿，姿態優雅，頗為生動。

◆ 李鈞杰博士（香港歷史文化研究會副會長，現職為大專院校助理教授。作品見佛門網，近作〈戰後香港佛教興辦教育(1945-1960年)〉刊載《新亞論叢》第21期。）

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