禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！◆Facebook: 禪悟—千古未傳姓名推命學

想起唐叛將史思明，姓名五行組合戊庚乙，不期然就會想起黎智英，其姓名五行組合戊丁庚，其共通點就是土生金，他們的忠誠，不是表面的就是媚外。為什麼是媚外？原因是「庚」金代表現實主義。在此先根據土的特性先稍作闡釋，土的特性用幾何表達就是正方形，要求四隻角90°，四邊一樣長，故此，行事穩重，重視傳統價值，包括忠君愛國，但一旦「土」受剋，覺得不被重視，情操不被認可，就會轉軚。如果此時姓名總局有金，自然「西瓜靠大邊」，自然媚外，正如史思明、黎智英，最終就是生金，只有利己，死忠於自己的利益！

史　戊　　　　黎　戊　　　　　

思　庚　化金　　　智　丁 　　　　　

明　乙　　　　英　庚

這就是五行的傾向性，土生金了！相對同是外族名將李光弼，五行組合是丙癸丁，會與地點紫氣的「戊」土，因中原中土的五行就是戊土，合化互動，變成了戊癸化火見丙火，觸發「火」局。火傾向生土，自然就傾向忠誠，與史思明的五行，傾向生「庚」金，現實主義，就變成兩極的反差效果！忠誠與現實對戰，而李光弼與史思明當時的時代背景正上演這幕唐將與唐叛將的對壘。

李光弼是契丹人，原籍營州柳城（今遼寧朝陽），父親李楷洛原本是契丹首領，武則天年間歸順唐朝，被封為左羽林大將軍。李光弼從小擅長騎馬射箭，為人嚴肅堅毅，沉着果斷，其有雄才大略，早年擔任左衛親府左郎將，後來逐漸晉升為河西節度使王忠嗣的府兵馬使，王忠嗣非常賞識他，對他十分優待。

安祿山發動叛亂後，大將軍郭子儀知道李光弼是一位了不起的將才，就推薦他為河東節度副使，如節度使、兼雲中太守。

李光弼執法嚴明，言行一致。唐肅宗即位後，李光弼奉命來到靈武，做了戶部尚書。當時太原節度使王承業政務鬆弛，侍御史崔眾掌握兵權，號令不行，唐肅宗便命李光弼帶兵5,000至太原，接過了崔眾的兵權。

公元757年，叛將史思明、蔡希德以10萬大軍圍攻太原，當時留守的李光弼軍隊不足1萬人，雙方力量相差很大。將士們都主張加固城牆，全力堅守。李光弼認為這是消極防守，應該在防守中積極主動地出擊。李光弼動員百姓拆掉房屋做擂石車，叛軍靠近則發石攻打。史思明則命令部下建造飛樓，圍上帳幕，築土山接近城牆，李光弼便組織人力挖地道直到土山下，這樣，土山便自然倒塌了，然後出其不意派精兵出擊。史思明害怕了，留下蔡希德繼續攻城，自己先逃走了。李光弼看出叛軍力量削弱，軍心動搖，便抓住這一時機，組織主力軍奮勇出擊，史思明軍隊迅速潰敗。

公元760年，史思明殺了安慶緒，改范陽（今北京西南）為燕京，自稱為大燕皇帝。不久，史思明整頓人馬準備重新攻打洛陽，唐肅宗加封李光弼為太尉、中書令，命令他去攻打叛軍。李光弼到了洛陽，當地官員聽說叛軍勢力強大，都很害怕，主張退守潼關。李光弼權衡了一下，認為這個時候官兵決不能退，但可以轉移到河陽（今河南孟縣）。史思明率兵進入洛陽後，發現是一座空城，只得率軍到河陽南面與唐軍對峙。

史思明為了顯耀自己兵強馬壯，每天把一批批戰馬牽到河邊洗澡。李光弼見狀，想出一計，他命令將軍中500多匹馬集中起來，把小馬關在廄裏，待史思明放馬洗澡之時，把母馬趕到城外。母馬思念小馬，使嘶叫起來，而史思明的馬聽到馬群叫聲，立即掙脫韁繩，浮水泅過河來。史思明一下子失去了上千匹好馬，氣得咬牙切齒，立即糾集幾百條戰船，前面用一條火船開路，準備把唐軍浮橋燒掉。李光弼得到消息，命令士兵準備幾百條粗長竹竿，用鐵甲裹紮竿頭。待叛軍的船靠近後，唐軍幾百條竹竿一齊頂住火船，火船無法靠近，很快便燒沉了。唐軍又在浮橋上發射擂石機關炮攻擊叛軍，叛軍死傷無數，倉皇逃竄。不久，李光弼打敗了史思明。

李光弼多次掃平叛亂，戰功卓著，後來被晉封為臨淮郡王。不久，圖像懸掛於凌煙閣，賜鐵券、予一子以三品銜。後因受宦官牽制，在洛陽北邙山戰敗。宦官魚朝恩和程元振屢次在皇帝面前進讒言，蓄意加害李光弼，李光弼也一度被撤了帥職。

後來，史思明被他的兒子史朝義殺死。公元763年，史朝義兵敗自殺。從安祿山發動叛亂，到史朝義失敗，中原地區經歷了8年的戰火浩劫，史稱「安史之亂」。