【恒大清思】文本傳抄多訛誤 學習古文用善本

每次批改功課的參考書目，總會驚嘆出版業界之廣大。譬如一篇李白詩，同學甲引古刻本，同學乙引現代排印本，有的用別集，有的用總集。諸本的出版日期縱橫古今，印刷地點遍及大江南北。問其原因，無非隨手取用，但求方便。可是，若要認真學習古詩文，用書始終不得不講究。

版本之學素來是文獻學的主要範疇。每一文獻歷經傳播，總會發生大大小小的變化，形成版本的源流。不過，這次談的並非學理，而是希望從學生角度出發，簡單一談選參考文本的原則。

古籍文獻是文化瑰寶，又無綁定版權，各大出版社樂於刊行。四書五經、唐詩宋詞等，幾乎每月都有相關新書面世。不難想像，某些經典文本會不斷出現，但各書編輯的方法始終不盡相同。以一般讀者為對象的，通常設今人撰寫的簡注，旨在解釋字詞；為中小學生而出版的，會多談語文知識和文章技巧；而大專程度的學術書籍，則當涉足專門知識，例如文本的歷史背景、古人注釋和名物訓詁。因應用途差異，就要挑不同類別。面向大眾的書固然簡單易明，讀得輕鬆，卻是難以進深，甚至變成耽於淺陋的惰性，不利求學。

更重要的是，於古典詩文而言，學術用書的版本比較注重校勘的問題。大眾讀物引的文本往往是最通行的版本。但如前文言，文本常於流傳的過程中產生變化，包括通假字、避諱、傳抄訛誤等。一般讀者只求增廣見識，自然不用深究，然而在研習角度，這些就是重要的學術問題。例如，謝靈運的〈登池上樓〉有「徇祿反窮海」一句，《文選》等本卻作「徇祿及窮海」。「反」與「及」的含義頗有不同，對詩意和藝術效果影響甚大，必須辨明。惜去古已遠，對錯早已含糊，只能交由專家推敲。問題在於，此類工作繁複又費時，市場回報不多，一般出版社既不感興趣，也無足夠資源應付。惟有側重學術的古籍出版社和大學出版社方能承擔。故此，老師有時單憑出版社名字已知同學所用版本不佳。這並非出於崇拜權威，而是該機構的背景決定了書籍的性質。

誠然，古人何嘗沒用書要求？從前資訊不發達，古書版本之混雜比現代更甚。幸而經歷代討論，大家對重要古籍的「善本」都有共識。像李善注的《文選》、王琦注的《李太白全集》、仇兆鰲的《杜詩詳注》等，歷史意義和實用程度均是可觀，適合用作基礎文本。換一角度來說，「善本」名單亦當為治古文學者的入門常識，否則討論易有差錯。當然，「善本」的注釋本身也是古文，沒標點，初學者仍得靠現代出版社的點校本。如是者，「善本」在現代又遇到版本問題了。

◆ 凌頌榮博士 香港恒生大學中文系助理教授

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