范　舉

踏入虎年，虎年是根據中國傳統曆法來確定的，生肖中的「虎」對應着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作為一個輪迴。虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配屬「寅」，故一天十二時辰中之「寅時」清晨3點至5點又稱「虎時」。2022年屬壬寅虎，五行屬金，主智慧，富貴之命。中國古代科學並不發達，所以使用天文現象來預測未來的吉凶，務求做到趨利避禍。

在司馬遷的《史記·天官書》中列舉了許多天象異變導致的人間災難的案例。例如：東方蒼龍7宿中有心宿、房宿、尾宿等。心宿有三顆星，中間最大最亮的叫做天王星，前面的是天王太子，後面的是天王庶子。三星的位置應當稍有彎曲。如果三星排列成一條直線，會使得天王失去心計（沒有主意，優柔寡斷）。房宿共有4顆星，在心宿和房宿的北方有6顆星，叫做天市（天市垣）。如果天市出現的星多意味着今年的收成好，如果看不清楚則農業欠收，甚至耗盡存糧。

占星術把天上的二十八宿和地面的州郡一一對應，例如︰角、亢、氐對應着兗州；房、心對應着豫州，奎、婁、胄對應着徐州等等。木星被稱為「歲星」，其運動遵循12年周期迴圈。歲星屬東方，在五行中對應木，在季節上主管春季，在天干上屬於甲乙。如果歲星運行速度快於尋常稱之為贏，慢於尋常則為縮。如果其他的四星和歲星都聚集於同一星宿中，上上大吉，對應的國家有可能因為主持正義而擁有天下。木星屬土，意味着代表東方興旺。

中國就在東方，將會經濟興旺，帶同世界各國的經濟發展。

中國先民利用觀星術，依靠北斗七星的移動，逐漸制定。在夏商周時代夏曆正月在孟春，商曆正月在冬12月，周曆正月在冬11月。當時的農曆新年稱之為歲首。

而中國第一次真正統一曆法，是在秦朝。秦始皇嬴政統一六國後，使用秦曆（顓頊曆），正月在冬十月。漢武帝時代，制定了《太初曆》，但春節這個詞語還沒有出現。古人稱之為過年。而在辛亥革命成功後，袁世凱在1913年7月批准以正月初一為春節，「擬請定陰曆元旦為春節，從此，春節這個說法沿用至今。」

韓國的農曆新年和我們相差不多，但奇怪的是，韓國人認為他們發明了農曆新年，與中國的農曆新年無關，韓國也有春聯，他們的春聯是用白紙寫的，對中國人來說，白春聯只有在喪事時才會使用。韓國民間組織「韓國之友」不滿農曆新年被中國所獨有。他們是韓國政府扶持的組織，自從2019年以來持續抗議，要求谷歌更改相關資料，把「Chinese New Year」改為「Lunar New Year」。

朝鮮半島在歷史上不僅深受中國文化影響，更在箕子朝鮮時代、衛滿朝鮮時代以及西漢等朝代被中原王朝直接統治過，而在唐朝、遼金、元朝、明朝以及清朝，朝鮮半島更是中國的藩屬國。他們的文化本身就是中國文明的次生文明，毫無創造性可言，亦是歷史事實。聯合國秘書長也曾提倡全世界過中國農曆新年。

所以中國春節是中國的，也是世界的。

先秦時期我國一些地方傳承着在立春歲首拜神祭祖、祈歲納福、驅邪攘災、除舊布新等為主題的節慶活動，這是春節的雛形。

漢朝是我國歷史上第一個大一統強盛時期，因此春節過年的習俗在漢朝得到長足發展，但依然比較簡單，人們「躬率妻孥，絜祀祖禰」。對聯最早出現在三國時代，此後成為習俗。魏晉時期，親朋好友互相送東西走動。桃符是春聯的另一個起源。桃符是民間於春節時用桃木板畫上神荼、鬱櫑二神驅避鬼怪的物品，古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有主管萬鬼的神荼和鬱櫑。遇作祟的鬼就會把它綑起來餵老虎。後來人們在桃符上寫上一些吉祥語句。在唐朝時，楹聯開始出現。門神則是唐太宗李世民發明的，此後門神風靡全國。到了五代的時候，蜀主孟昶親自在桃符上題了「新年納餘慶，佳節號長春」一聯，一般人都把它看作是最早的春聯。

宋代造紙術和印刷術較發達，於是在宋代紙春聯的載體就產生了，並成為一種風俗。王安石詩中就寫過：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」北宋《歲時雜記》載，當時人們把吉祥語句刻在桃木板上。南宋《夢梁錄》記載當時出現一種「迎春牌兒」，又說除夕要「貼春牌」，這可能是紙製的桃符。有些人認為春牌就是福字春聯。宋代春季常有瘟疫，為防瘟疫，春聯橫批都是寫上「順天行化」。

說到了防瘟疫，壬寅兩個字，也意味着虎年有一番曲折，壬者，有挑起任務的意思，不能都躺着，而是要齊心努力，經過一場艱苦奮鬥，才能戰勝了疫症；寅者，五行裏寅代表木，陰陽學說裏寅為陽。寅解釋為恭敬謹慎，寅有生動之意，指春天時草木初生的狀態，同時寅與引是相通字，因此亦有引導之意。意味着要恭敬謹慎做一番事業，接受引導朝着正確的方向，結合中華的大勢方向，才可以蓬勃生長，經濟向上。這正符合了中聯辦駱惠寧主任日前的講話，要乘着歷史發展的大勢方向前進，發揮好「一國兩制」的優勢，香港一定前途光明。