香港華洋雜處，中西文化交匯，各區各處也有不同的歷史古蹟、建築物或標誌，背後蘊藏了無數故事，恍如一本豐富的教科書，讓大家隨時隨地也可學習。最耳熟能詳、不陌生的地方，不外乎九龍城宋皇臺、中環大館、屏山鄧氏宗祠等。

今期文章，筆者當然又要跟大家瓹窿瓹罅，尋找一些不在繁華鬧市的「寶物」，認識更多的歷史 ! 故特選取了屯門龍鼓灘、屯門青山禪院及西貢佛堂門作介紹。

屯門這地方，大家也知意思是指「屯兵之門」，也是「屯田防衛的海門」，是中國歷史文獻中最早出現的香港地名。早於漢武帝時期，已設有鹽官統領軍隊與船艇，駐紮於屯門一帶，監督九龍灣沿海及沙頭角等鹽田作業。到了唐朝，與外域的海上貿易日益發達及頻繁，對象包括波斯、大食、印度等地。再者，屯門地理優越，處於珠江口對外交通要衝，三面環山，西面是青山，東面是九逕山，屬優良的天然避風港，也是海上絲綢之路的沿線部分，外地船隻會先經屯門地區，然後北上廣州進行貿易及補給。

除此之外，屯門亦一如其他新界地方，曾成為南宋政府流亡的避難所，相傳宋帝昰為逃避蒙古的追兵時，在龍鼓灘登陸，陸秀夫也在此建立軍事據點以抗元，帝昺亦曾匿藏於龍鼓灘後山上的山洞，故稱為「皇帝巖」，「皇帝巖」的背景與外觀和九龍馬頭圍未被炸毀前的宋皇臺相似。

值得留意的地方是，龍鼓灘有一說是南宋名將文天祥筆下《過零丁洋》中「惶恐灘」之地，這個可留待大家從中考究一下。原來不止九龍城有宋帝逃亡事跡可尋，屯門這片西北土地也有不少「珍寶」，讓我們了解中國各朝代與香港的關係。

青山禪院是香港三大古寺之一，最早期的歷史在1464年的《東莞縣誌》及1688年、1819年的《新安縣誌》中有所記載，而最初的青山禪院只是由一塊岩石及一間茅屋所組成，禪院內有一個「杯渡岩」，是一個大岩洞，岩洞內有一平石，是杯渡禪師最初到青山居住的地方，岩洞上的平石已建成一座小廟，廟額書「杯渡禪師」四字，這就是最初的「杯渡廟」。小寺廟旁邊有一座一千年前的「杯渡」大石像，據說是由杯渡禪師的徒弟所建，到了唐朝末年，南漢君主更封「青山」為「瑞應山」，並命人雕塑杯渡禪師的神像，在山上供奉，開始建一間「杯渡寺」，這是「青山禪院」的前身。

上段提到的「杯渡禪師」是誰呢 ? 追溯至五世紀時，屯門為屯兵之地，佛教亦自孫吳（公元222-280年）及劉宋（公元420-479年）兩朝之間，開始從東南亞傳入中國，及後到了中葉，一位法師在此登陸，傳說他具神力、乘坐木杯渡海，故稱之為「杯渡禪師」，由於當時屯門軍營內沒有僧人主理宗教儀式，所以禪師留下來，並隱居於離軍營較高的山中，故他又被視為第一位把佛教傳入香港的人。

說起天后，大家也不會未聽過，天后俗名「林默娘」，人稱「媽祖」。隨着海上貿易發展及海外僑民傳播，天后信仰遍及全球，在香港的各鄉村海灣，皆有天后古廟，大約有四十多座，今次尋寶的西貢佛堂門天后古廟，則是最古老和最大的一座，始建於南宋咸淳二年（1266年），現已被列為香港一級歷史建築。

據說宋朝年間，福建有林氏族人到九龍落籍開村，林氏有兩兄弟以運鹽為生，碰巧在一次出海時遇着大風，船被打沉，二人墮海時頻呼天后娘娘打救，結果被吹到東龍島對面的沙灘上獲救，他們認為天后有靈，故興建天后廟。如到此遊，附近的大廟灣刻石也不能不去，刻石記載了當時官富場鹽官嚴益彰到南北佛堂（即東龍洲和大廟灣）遊覽，以及該處附近的佛堂門天后古廟的歷史，除宋皇臺記錄宋室南逃的事跡外，佛堂門這地也充分反映出宋朝與香港的淵源深厚，密不可分。

◆ 梁延敬老師（香港歷史及文化教育協會主席，現職為中學中國歷史科科主任，曾協助出版社編寫不同的中史科教材。）

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