潘國森

高速看完40多集的《覺醒年代》，此劇是慶祝中國共產黨建黨100周年的獻禮劇。全劇製作認真，由劇本、選角，到場景、道具都在水準之上，難怪能在新世紀出生的中國小孩中間火紅。按宣傳材料說是以陳獨秀、李大釗、蔡元培和毛澤東為主角，時代背景則是1919年「五四運動」前後數年之間的歲月。若以戲份論，當以「南陳北李」為主。陳獨秀於1919年在《新青年》雜誌提出「德先生」（德莫克拉西）和「賽先生」（賽因斯），是將「Democracy」和「Science」這兩個概念的音譯賦予人格化的形象，影響深遠。後來「民主」和「科學」兩個意譯取代了音譯。今時大部分中國人對「兩位先生」認知，可以簡略概括為：「民主」包括了「民主思想」和「民主政治」；「科學」則指近代的「自然科學法則」和「科學精神」。

由最初以音譯認識德賽二先生，到改為意譯談民主、談科學，有沒有缺失呢？筆者是搞中英雙語翻譯的。由觀看《覺醒年代》，想起了「德莫克拉西」，再想起差不多十年前一位年輕朋友的一問：「你同意中國儒家思想，阻礙了中國社會發展民主政治嗎？」

筆者很喜歡與年輕朋友交流意見，不過遇上類似「封閉式問題」（Close-ended Question），常會用「反客為主」的辦法應對。當時先問：「你知道以最粗略計，中國有幾多種儒家思想？」再問：「你知道現今世上有幾多種民主政治？」沒有給「同意」或「不同意」的機械式答案，讓這年輕人感到很驚訝，說道：「原來還有這許多分別？不知道呀！」

如果筆者沒有記錯，是日本人率先意譯為「民主」。若拆開詞頭和詞尾，從字源入手去理解，則「demo-」是「眾人」，「-cracy」是「管治」。個人淺見認為德先生其實是「眾治」，如此翻譯，才可以跟「獨裁」（Autocracy，或譯專制、專政）和「賢治」（Meritocracy，或譯精英政治）對應得上。

一個政體要「全民直接當家」、「眾人一起管治」，必須是「小國寡民」。好像古希臘雅典城邦幅員狹小，有什麼大事可以召集全體公民（女人沒有公民權）到議會公決。中國廣土眾民，要實行「眾治」什麼的絕對是個笑話！筆者告訴小朋友最起碼要分「直接民主」（又叫全民民主，Pure Democracy）和「間接民主」（又叫代議民主，Representative Democracy）。歐美諸國以瑞士最接近「直接民主」，事無大小都可以拿去「全民投票」決定。其他國家都只能行「代議民主」。「代議民主」倒是偏近「賢治」多於「眾治」！只聽說過「Democracy」和「民主」兩個名詞，如何可以理解「中國儒家思想」與「歐美民主政治」的關係？

儒家思想最粗略也要分先秦儒家、漢儒和宋儒三大派，還未談到孔、孟、程、朱等大儒的政治思想呢！反問實是引領對方多思考，我還在等他再來「請教」呢！一等多年，頗有望穿秋水之嘆。