● 馬承鈞

「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，這句名言出自古代傑出政治家、思想家、改革家王安石。今年正值王安石誕辰1,000周年，值得紀念。

王安石（1021－1086），字介甫，北宋臨川（今江西撫州）人。他出身官府，少年得志，22歲中進士，歷任淮南推官、鄞縣（寧波）知縣、舒州（安慶）通判、常州知府和江東刑獄提典等職，勵精圖治，政績斐然。熙寧二年（1069）升為參知政事，翌年主持變法。因保守派反對，熙寧七年（1074）罷相。翌年宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧（南京）。元祐元年（1086年）保守派得勢，新法被廢，溘然病逝於江寧，追諡「文」，世稱王文公。

王安石緣何要變法？因為他自幼敏而好學、宦遊各地，對人民疾苦深有體會，甫入仕便立下為民請命「矯世變俗」之志。他體恤民情、除弊興利。嘉祐三年（1058），向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉及奢靡之風予以抨擊，請求改革政治、加強國防，主張「收天下之財供天下之費」，但未獲採納。1067年神宗即位，王安石升任翰林學士、參知政事。大權在握，又獲神宗支持，便啟動變法。財政上有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法，軍事上推出置將法、保甲法、保馬法。同時改革科舉，為新法培育人才。這些舉措一定程度限制了大地主大商賈對農民的剝削，促進了農耕，加強了國防，增加了財政。

但王安石變法卻遭到同朝為官的重臣司馬光和大學士蘇軾竭力反對，這是何故？

司馬光（1019-1086），字君實，陝州夏縣（今山西夏縣）人，北宋重臣。因為他激烈反對，王安石變法屢遭阻礙，宋神宗也開始動搖。熙寧七年（1074）王安石被迫辭相，轉任江寧知府；次年又復任宰相、再推新法，但又得罪神宗而二度罷相，無奈退居江寧老家。

王安石變法初衷是要改變北宋積貧積弱局面。在新法實施、廢除，再實施的15年間，也確見成效，一度使國庫積蓄可供朝廷20年支出，出現百年不遇繁榮景象。當然由於種種原因，新法推行中也出現不少短板。司馬光與王安石「政見」不同。王安石是激進改革派，司馬光則奉行保守主義，不認為變法能改變社會。所以竭力掣肘、反對，甚至在皇帝面前與王安石唇槍舌劍激烈爭辯。但王安石與司馬光均為文壇領袖，個人私交很好。他們的爭鬥乃「君子之爭」，並未影響彼此的友情，這種微妙關係閃發難得的人性光輝。

其實司馬光也希望富國強軍、百姓太平，而無一己之私。他與王安石都是「不愛官職，不殖貨利」的賢臣。王安石家有一張藤床，是其夫人吳氏借用公家的，罷相後王趕緊派人將藤床送還官府。司馬光當官40年，喪妻時竟窮得無以為葬。二人的清廉自律、光明磊落可見一斑。儘管分歧巨大，他倆卻從無半點人身攻擊，反而不乏惺惺相惜的默契。司馬光始終以王安石為自己「益友」，作為同僚，司馬光公開反對王的變法；作為朋友，他又多次致函勸王不可「用心太過，自信太厚」，「以盡益友之忠」。當王安石獲准啟動變法時，司馬光只好辭職離京，隱居洛陽去編撰他的《資治通鑒》了。

圍繞變法的「黨爭」，司馬光也有獲勝時，但他未對王惡意中傷、伺機報復。有人勸司馬光借此彈劾王安石，司馬光一口回絕：「王丞相並無任何私利，何出此言？」足見他倆沒有個人恩怨，有的是為國為民的一片忠心。宋神宗死後，10歲的哲宗即位，臨朝主政的高太后一貫反對新政，立即召回司馬光出任宰相。司馬光一上任就廢除新法，王安石只好退居金陵老家。

1086年5月王安石去世，司馬光聞訊大為悲憾，預感王身後會遭潑污和凌辱。當即抱病致函右相呂公著：「介甫文章節義，過人處甚多……謝世後必有人詆毀百端，光意朝廷宜優加厚禮，以振起浮薄之風。」朝廷遵司馬光建議追贈王安石太傅、謚號「文」。同年10月司馬光也辭世，兩顆政壇明星黯然隕落……

王安石與蘇軾的交往更值一談。蘇軾（1037-1101），字子瞻，眉州眉山（今四川眉山）人，小王安石16歲，是詩書畫通吃的一代巨匠。他一生幾起幾落：嘉祐二年（1057）進士及第，先後任職鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」被貶黃州（湖北黃岡）團練副使。宋哲宗即位後復任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書，主政杭州、穎州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。

王安石、蘇軾同列「唐宋八大家」，同為政績顯赫的朝廷棟樑。蘇東坡早期反對變法，遭王安石排斥，身不由己捲入這場「黨爭」。熙寧二年（1069），王安石要改革科舉考試，擬廢除詩、賦等科，專考經、義、論、策。蘇軾上奏朝廷堅決抵制。王安石怒不可遏，道「蘇軾才高，但所學不正」，宋神宗就罷黜了蘇軾。蘇軾走後一幫大臣發起「罷王」運動，王安石也丟官，回了江寧老家。晚年東坡又反對全盤否定變法，招致司馬光不滿。

元豐元年（1078），蘇軾因「烏台詩」冤案被捕入獄，即將問斬、危在旦夕，朝中竟無人為其辯護。身在江寧、已被「邊緣化」的王安石聞訊，想到國家危難和蘇軾的才情，連夜派人快馬加鞭趕赴京城，將自己親筆信呈給皇上，諫言「豈有聖世而殺才士乎？」蘇軾才免於一死、被貶黃州，足見王安石品德之高、格局之大。兩年後蘇軾又調汝州，想起王安石救命之恩，專程轉道江寧拜訪恩公。王得知蘇軾來訪，親自跑到渡口迎接，兩人在江邊通宵達旦煮酒和詩，「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」。其實他倆的初衷都是為振興風雨飄搖的大宋江山。江寧會面後王安石盛讚蘇軾「不知更幾百年方有如此人物」，他們的互相敬慕和關愛，為歷史留下「文人相親」的典範！

王安石變法當然與今天的深化改革有本質區別。但從歷史唯物主義角度看，也不失積極意義。後世對王安石的為人、為政、為文評價甚高，列寧曾說「王安石是中國11世紀的改革家」；朱熹曾云「荊公以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任」；梁啟超稱王安石「三代下求完人，惟公庶足以當之」。

傳世名句「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」、「濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多」、「勁操比松寒不撓，忠言如藥苦非甘」等均出自王安石之手，婦孺皆知千古傳誦。習近平多次引用王安石「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」名句，告誡黨員幹部要自律、有擔當。行文至此，慨而成詩--

改革先驅王安石，

宵旰憂勤為社稷。

黨爭不改君子誼，

大師風範鑄傳奇！