王兆貴
喜歡詩意棲居的人，對「太陽每天都是新的」這句話當不會陌生。這句話朝氣蓬勃，非常勵志，不論在立意上，還是語感上，都頗有現代範兒，以至於成了人所共情的口頭禪。
初次見到這句話時，我曾以為出自一位充滿激情的現代人。不曾想，最先喊出這句話的人，竟然距離我們大約2,500年之久。他的名字叫赫拉克利特，是古希臘前蘇格拉底時期著名哲學家，以謎語般的哲學箴言而著稱於世，其思想和風格對後來的西方哲學有巨大影響。
儘管到後來才知道這句話的出處，但我對赫拉克利特的名字卻耳熟。回顧起來，那還是改革開放前後，在讀馬列的同時開始接觸西方哲學史，曾讀到赫拉克利特的另一句名言：「人不能兩次踏進同一條河流。」恩格斯對這句話評價很高，他說，這種原始的樸素的但實質上是正確的世界觀，是由赫拉克利特第一次明白地表述出來：一切都在流動，都在變化，不斷地產生和消逝。在赫拉克利特看來，萬物皆流，無物常駐。因此，列寧稱他為辯證法的奠基人。
距今2,500年到2,400年的這100年間，在同一時空坐標軸內，先後誕生了以老子、釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底等為代表的一批先哲。他們不約而同地「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，堪稱群星璀璨，輝光滿天。當然，這是我們回溯並梳理後的印象。由於那時信息傳播有限，他們雖然跨域並存，但因天各一方，並不知道彼此的存在。這種現象看似偶然與巧合，實際上是人類文明從青春期步入成熟期的必然結果。
赫拉克利特比蘇格拉底的資歷還要老，差不多與孔子生活在同一時期，是古希臘早期四大學派之一的愛菲斯學派代表人物，著有《論自然》等。可惜的是，由於年代久遠，他的著作已散失，留諸於世的只有經後人整理過的殘篇。幸運的是，我們仍然能從赫拉克利特的隻言片語中窺見智慧之光。
在「太陽每天都是新的」這句話後邊，赫拉克利特緊接着說，「而且會永遠常新」。這句話的意思，同樣是在說明，世上的事物時刻都在變化，靜止是相對的。除這句話外，他的精彩金句還有一百多條。如，動物和人的快樂各有不同：驢愛草料，不愛黃金；人的性格就是他的命運；教養是有教養的人的第二個太陽；優秀的人寧缺毋濫，會選取人間不朽的榮耀，可是大多數人卻在那裏狼吞虎嚥。再如，博學並不算智慧，會思考、會創造的思想才可稱為智慧。又如，思索是神聖的病症，表象具有欺騙性；有些人聽到真相時，就像聾子似的充耳不聞，懵懂不解，正所謂「在場時缺席」……
在赫拉克利特看來，世間萬物生滅都有法則：雖然隱秘微妙，卻不是神或人創造的，不論過去、現在和未來，永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅；雖然變動不居，人類卻能把握；所有事物都由衝突而生，是對立的，又是統一的，彼此相互依存，相互轉化，一產生一切，一切又歸於一；極致的和諧來自方向相悖之物，萬物皆從鬥爭出；如果沒有不義，人們就不知道什麼是正義，正義是通過鬥爭甚至戰爭實現的；在一個圓周裏，開始與結束、上升與下降、黑色與白色是同一體；結合物是既完整又不完整，既協調又不協調，既和諧又不和諧的；相反的因素結合在一起，構成完美的和諧；文化藝術都是在模仿自然：繪畫混合不同色調，描繪出酷似原物的形象；音樂混合不同音域，演奏出和諧優美的曲調……
赫拉克利特的這些箴言，與「道法自然」的立論異曲同工，在老莊哲學裏能找到知音；是發現對立統一規律的先知先覺，從馬列哲學裏能看到源頭。特別是關於自然辯證法或唯物辯證法的一些核心命題，赫拉克利特早就悟到了，並用自己的思維方式和獨特語言表述出來。看起來有些難以捉摸，細思量卻蘊含着樸素的哲理。其目的就是讓讀者對世界及其在世界中的地位有個正確的理解。為此，他不止一次告誡人們，健全的思想是最大的美德和智慧，是要吐露真言，並在理解事物本質的基礎上行動。
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