禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！●Benny Wongfacebook: 禪悟—千古未傳姓名推命學

小時候看《三國演義》第95回，「馬謖（五行組合己丙）拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達」的故事最廣為人知。

武侯即諸葛亮也，諸葛亮乃三國時期頂尖的謀士、政治家，據聞諸葛亮因為「馬謖失街亭」，北伐失敗後，撤退到一座小城池，這時他發現城裏的守軍只得很少，而司馬懿又帶了15萬大軍殺過來，眼看就要完蛋了，諸葛亮此時心生一計，把城門大開，拉幾名義務役公差到門邊掃地，自己坐在城樓上彈琴，還把心情哼成歌，完全不當魏軍一回事。司馬懿見狀後，懷疑其中必有詐，掉頭撤軍了！雖然，根據《三國志》做註解的裴松之則推翻這段傳說故事，並認為是假的！但在我這名諸葛亮的粉絲而言，真希望這個能反映出絕對智、仁、勇的故事確實存在就好了！此智的表現恰恰發揮了孫子兵法中的「不戰而屈人兵者，善之善者也」。

甘願從後，先撤老弱，更是仁者也，若非真正的勇者無懼，又怎能城樓上撫琴得如此自若。

絕對是智、仁、勇的化身，情節是真的機會確實不大，只是我傾向相信世間確有此等完美的人，相信羅貫中和晉朝時的郭沖，也是非常欣賞諸葛亮，才有羅貫中筆下的「三戲周瑜、草船借箭、借東風」的描述，相信也是假的情節。

若不從神人的角度，神化諸葛亮，而將他視作一位有情操的智者，也值得人崇拜，例如著作《出師表》、七擒七縱孟獲、三顧草廬後鞠躬盡瘁等，相信也不乏真實歷史證明，在歷史的洪流中，古人如孔明（諸葛亮）的高風亮節，儒雅有智慧的特質，是龍的傳人上乘的特質也！

當然智者千慮也有一失！在馬謖的事例中，便是一例，從姓名攻克學的剖釋中，馬謖的「己丙」，我也不懷疑馬姓的忠誠度，只是「丙」火之人好表現自己，故未能從善如流，相信確有此問題。

至於諸葛亮，孔明的姓名特質則在其姓名組合戊辛庚，也能反映出來。「戊」的忠信，本可達至愚忠的地步，若有木的傷害，可因執念，固執、「盲塞」，即使錯，也執迷不悟。

幸戊生庚，吐秀「庚」金代表理智，因而平𧗾了戊的愚昧死忠於先入為主的認知。由於「庚」金代表主動出擊，而「辛」則實務主義者也，先要看清評估形勢，世情有為否，才會主動出擊。

由於姓名乃行事作風的展現，當戊辛庚的組合出現，便會呈現厚土埋金的情況，故從一個優質的五行角度，便會選擇隱居。畢竟，當劉備三顧草廬的時候，經過「辛」的評估，發現了劉備對自己確有知遇之恩，才決定出山幫助劉備鼎立於世，「戊」的忠誠不就是在出師表中表露無遺！所謂鞠躬盡瘁，死而後已！

由於「辛」和「庚」會出現化進化退的效果，當「辛」金經實務考慮，於劉備死後，他仍然破格既往不咎，堅固了與孫吳的聯盟後，又穩定了南方的孟獲，才採取「庚」金主動出擊，所以才有五伐中原，與曹魏惡鬥的戰爭。

諸葛亮平定南邊孟獲後，準備五出祁山再度北伐，由於之前4次北伐的教訓，皆因糧草不足，故有木牛流馬的發明傳聞，以解決運糧的問題。而且最後的北伐許勝不許敗，便與東吳相約夾擊曹魏，自然自己再出祁山戲激司馬懿出戰，甚至送司馬懿一套女服，以影響軍心，但司馬懿就是堅拒不出戰。

結果，天律不在諸葛亮那邊，魏明帝擊退東吳的進攻，而諸葛孔明又積勞成疾，更被司馬懿發現。

於是公元前234年，蜀漢丞相在五丈原與司馬懿對峙，後來孔明自知命不久矣，於是安排死後不發喪，不公布死訊，並安排楊儀率領蜀漢大軍撤退，又將撤軍消息告知司馬懿，司馬懿追擊，但遇到蜀軍調轉行軍方向做出要朝司馬懿進攻之勢，司馬懿以為中計，立即撤軍。

百姓於是嘲笑司馬懿：「死諸葛走生仲達。」即死去的諸葛亮嚇跑了活的司馬懿。對此，司馬懿只好說：「我只能預料到活人的事，無法預料死人的事！」

雖然孔明最終北伐失敗，但如此料事如神的撤軍，可謂非常有型！

公元234年，巧的是戊土 的剋星就是甲木，而甲也反剋辛和庚︰

諸　戊　　　甲

葛　辛　　　寅

亮　庚　　　甲丙戊　　諸葛亮

～受強甲木剋絕又受「丙」火剋絕「庚」金，全名受剋，真是時也，命也！