陳復生

世事千變萬化，紅塵濁流滾滾。在亂世中，許多人都會求神庇祐，希望求仙得道，逍遙物外。

人生無常，古時候的人遇上困境，許多時都會求神庇祐，希望順利渡過難關。時至今日，仍然有很多人有求神問卜的習慣，慢慢演變成一種別具特色的文化。

在原始社會時期的中華民族，已經有祭天、祭祖等崇拜活動，至春秋戰國，吸收了神仙方術並產生方仙道，後來又融合道家、陰陽家的「五行」、「陰陽」學說，在漢代後期形成黃老道，至南北朝經過宗教改革，逐漸演變成現今的道教。

道教是中國本土的宗教，道教思想源於軒轅黃帝，道教體系的最早創始人是天師道的張道陵，並且崇拜道家老子為道祖。道教的發展分為四個時期：漢魏兩晉的起源期、唐宋的興盛期、元明全真教出現的鼎盛期和清末的衰落期。

魏晉以後，道教取代了道家的地位，在社會上扮演重要的角色，發揮了文化信仰的作用。

而香港的道教文化中心就以嗇色園轄下的黃大仙祠最為人熟悉。祠內供奉東晉時南中國道教著名神祇黄初平，另亦有供奉儒、佛兩教的神祇如孔子、觀音等，故三教融合為黃大仙祠一大特色。

正在無綫電視財經資訊台播映的文化節目《復興新生系列．園繫香江百載情》，訪問了嗇色園黃大仙祠監院（義覺）道長李耀輝博士，他在節目裏，替我們娓娓道來嗇色園與香港同步成長的百年情緣，當中不乏黃大仙師信仰的史實和顯跡，更分享道家思想的哲學及道教文化的精神。

李耀輝博士主要研究儒釋道三教，曾擔任理工大學「中國文化學系」講師。他早年服務警隊三十餘年，退休後於嗇色園以義務性質出任監院，一直致力推動道教文化、整頓園內各項設施及完善行政秩序，以現代化與環保相結合之概念，將道教文化傳播到社會各層面。

他認為道教教義取自老子的《道德經》作為範本。道教最重要是清靜無為，所謂「無為而治」。有一個經文「清靜經」，就是勸人如何心境清靜，便會沒有煩惱。

凡事不要執着，珍惜自己的生命，最重要講求內心的世界，這就是道家的修煉…… （待續）