端午不止糉子和龍舟 各地特色習俗你知道多少？

（香港文匯報記者王波、實習記者譚琪賢 報道）端午節將至，賽龍舟、包肉糉固然是節日重頭戲，但在這一天，中國各地還有許多獨具特色的傳統習俗。從掛艾草、繫五彩繩，到東北的踏青掛葫蘆、華北的「女兒節」，再到蘇州紀念伍子胥、四川的「打李子」，這些習俗不僅承載著驅邪祈福的美好願望，也展現了豐富多彩的地域文化。

掛艾草、菖蒲：從漢晉流傳至今的「防疫」智慧

端午節在門口懸掛艾草與菖蒲，是一項歷史極為悠久的傳統。懸艾的習俗可追溯至漢晉時期。南朝《荊楚歲時記》已有「采艾為人形懸戶禳毒」的記載，至宋代《東京夢華錄》亦描述「釘艾人於門上」的習俗。

這一習俗兼具雙重意義。在文化象徵層面，艾草被視為能「招百福」的瑞草，菖蒲因葉片形似寶劍而被稱為「蒲劍」，象徵「斬千邪」。民間傳說中，艾草與菖蒲更被賦予了驅邪護宅的神奇力量。在實際功用層面，艾草與菖蒲的莖葉含有揮發性芳香油，能有效驅蚊防蟲、淨化空氣。因此，端午節也被視為古人的「衛生節」。

繫五彩繩：從漢代走來的「長命縷」

五彩繩，又稱五色縷、長命縷、續命縷、百索等，是端午節傳統的辟邪飾物。這一習俗最早見於東漢應劭的《風俗通義》，書中記載：「五月五日，以五彩絲繫臂者，辟兵及鬼，令人不病溫」。

五彩繩由紅、綠、黃、白、黑五色絲線編織而成。五色對應五行，分別象徵東、西、南、北、中五方神力，被認為具有驅邪除魔、祛病強身的寓意。佩戴時，人們多將其繫於兒童手臂或懸掛居室。在安徽宿州等地，五色線須在太陽出來前繫上，不可任意扯斷，待端午後的大雨天取下隨水沖走，象徵祛除疾病瘟疫。在廣西玉林，五彩繩則是端午節期間的熱銷品。這一習俗源自上古時期的五色崇拜，與端午節祭龍禮俗密切相關。

東北地區：踏青與掛紙葫蘆

在東北地區，端午節習俗極具地方特色。黑龍江等地的人們在端午節早晨會去郊外散步，俗稱「踏青」。人們採回包含清晨露水的艾蒿和柳枝懸於門外，祈求一年平安。這一習俗歷史悠久，唐代李淖在《秦中歲時記》中已有「踐踏青草，謂之踏青履」的記載。

掛紙葫蘆則是東北另一項常見習俗。由於東北氣候苦寒，不適宜種植真實葫蘆，先民便以彩紙仿其形狀。紙葫蘆寓意「人丁興旺」與「福祿」，家家戶戶將其掛在門窗或房檐上，祝福家人驅災避邪、吉祥鴻運。在哈爾濱道外區，製作紙葫蘆的習俗已有百年歷史。

華北地區：「女兒節」與簪花佩符

在華北的北京、河北等地，端午節又被稱為「女兒節」。這一稱呼源自明清時期的習俗，自五月初一至初五日，人們會將家中的女孩打扮得花枝招展。

節日期間，姑娘們流行簪五色綾蝠、石榴花以及稱為「福兒」的絨花。她們還會佩戴用五彩絲線纏成的小葫蘆，稱為「葫蘆兒」，被視為「長命縷」，寓意保佑孩子平平安安。至初五日，人們會將葫蘆等物拋棄於街巷，稱為「扔災蟲」，象徵驅除災禍。

蘇州：紀念伍子胥與「五黃宴」

與全國多數地區紀念屈原不同，蘇州人的端午節是為了紀念春秋時期吳國名將伍子胥。伍子胥「相土嘗水」築造了姑蘇城，蘇州端午習俗也因此被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

蘇州端午還有一項獨特的飲食習俗——吃「五黃宴」。「五黃」指黃魚、黃鱔、黃瓜、鹹蛋黃和雄黃酒（或黃酒）。當地人相信，食用「五黃」可以驅邪避毒、迎接夏天。

四川：「打李子」的狂歡

在四川川西地區，舊時曾流行一項獨特的端午習俗——「打字子」，也稱「打李子」。每逢端午，人們購買李子，聚集在成都東南角城樓附近，樓上樓下互相投擲李子。李子寓意「孩子」，互相投擲表達了「多子多福」的美好祝福。場面十分盛大，圍觀者常達數萬人。

這一習俗盛行於清代至民國時期。據記載，清光緒二十一年（1895年），因擲李與外國傳教士發生衝突，此俗因而停止。

從南到北，從東到西，端午節的習俗遠不止賽龍舟和吃肉糉。無論是懸艾掛蒲的古老智慧、繫五彩繩的祈福心願，還是各地獨具特色的地方風俗，都承載著中華民族對健康、平安、幸福生活的共同期盼。這些豐富多彩的傳統習俗，既是歷史的延續，也是文化的瑰寶。