來論 | 港深客家　同根同脈

文/林文映

光明區座落在深圳的西北角，搭車幾乎要抵東莞地界了，感覺很是遙遠。但近年由於高鐵、地鐵網星羅棋布，尤其是最近開通的跨境巴士線路，從港島、九龍已可直達光明。省出來一個多小時，剛好可以在落車點的法式五星級酒店，尊享原汁原味的光明乳鴿。

港人對「光明的往事」知之甚少。筆者長期研究客家，印象中的光明以前叫公明，行政上隸屬寶安，以前叫新安縣。新安是客家聚居之地，想必光明也是「客家地方」，但查證的結果，卻令筆者頗感意外。

翻查資料，光明區95%的原居民是廣府人，講圍頭話，先祖在南宋、明清時期南遷，以麥、陳、梁、曾、黃姓為主。整個光明區僅有三個客家村，包括紅星村、白花洞村、新陂頭村。

紅星村民的祖籍是惠州。這批鄉民的開基先祖乃周姓三兄弟，於清乾隆、道光年間，從惠東遷至石岩山坳谷底，建村麻布（河邊種麻得名）。石岩這個地方，自北宋以來就有客家人定居，至今已經有800多年的歷史。

據一位生於上世紀三十年代的村民回憶，小時候每逢盛夏酷暑，夜晚皓月當空，村裏人就搬床板、草蓆、簸箕在村前的地堂上一排排乘涼睡覺。「老祖母一邊為我搖扇趕蚊子，一邊給我講客家人的故事。口口相傳，代代相傳，經過歲月的沉澱，聽起來還是一樣的故事，感受的還是一樣的情懷，永遠的鄉愁。」可見文化薪火傳承的生命力。

石岩的山村故事，與筆者對梅州故土的記憶趨同。粵東山區的民風是淳厚純朴的。村民平時日不關門、夜不閉戶。村前有榕樹，禾坪（用灰砂鋪就的曬穀場）打掃乾淨，灑井水降溫，晾乾之後鋪上蓑衣、草蓆或簸箕，男女老少就在禾坪過夜，伴着月光一覺睡到天亮。人睡到哪裏，家裏的土狗也陪着守夜。田園牧歌的日子，過得如清風明月。

1958年，響應國家修築石岩水庫的號召，麻布村永久沉入湖底，客家村民獲政府安排遷徙至公明。因為麻布村是東江縱隊游擊根據地，革命老區，烈士輩出，所以遷址之後改名為紅星村。

白花洞村的故事也很多，值得詳細介紹。該村位於光明區東部，與龍華觀瀾接壤，三面環山，白花河流水汩汩穿村而過。村民在清光緒年間從惠陽遷徙而來，以周姓客家人為主。因環山似洞，漫山遍野的白花綻放，先民又念及故鄉的「白花鎮」，故名。現在還有客家圍屋，以及五座建於清末，用於防匪防盜的碉樓。該村直至1979年，才從觀瀾鎮劃歸光明農場，2004年改為白花社區。

白花洞的周氏宗祠，曾經有許多名人駐扎或到訪。上世紀的三十、四十年代，東江縱隊司令員、祖籍同為惠陽客家的曾生長時間駐紮宗祠開會，指揮抗日。宗祠也成了東縱的秘密聯絡站。東縱政委尹林平，還在此部署陽台山根據地反「掃蕩」。

步入新時代，時任深圳市委書記的王榮，曾於2012年到訪宗祠，專門調研客家文化。市、區的文旅、黨史部門，還有深圳大學、南方科技大學的歷史學者，亦多次考察客家建築，銳意打造「紅色經典+客家文化保育」項目。香港人熟知的國學大師饒宗頤，晚年亦曾到訪白花洞，題詞「客家根脈·紅色聖地」。

客家人南遷至寶安的歷史可追溯至宋元時期，並在明清兩代逐漸形成規模。清朝時期，為了應對沿海遷界令後的人口流失，官方曾鼓勵內陸居民移墾，促使大量客家人湧入。

根據《寶安縣誌》，1979年深圳建市之前，寶安縣本地村民中，講客家語的客家人佔了大約六成。他們分布在龍華、鹽田、龍崗、坪山、羅湖、石岩、西麗、觀瀾等地。寶安縣共18個鎮，有客家人聚居的佔了14個。講白話（粵語）的廣府人主要集中在公明、松崗、沙井、福永、西鄉等鎮。

在深圳，有一個詞叫「客白」，意指客家人和講白話的廣府人。兩個族群混居的地方主要有平湖的甘坑、李朗，西鄉的九圍、鶴洲、麻布、徑貝、臣田、鳳凰崗，公明的紅星村，光明的白花洞以及光明農場。

筆者這次到訪，感受最深的是光明區從養牛養雞的農場一躍成為科技大城，還有來自五湖四海的族群完美演繹的融合共生。

不忘來時路，方知向何行。深圳客家與香港的歷史淵源非常深厚。舊時候的新安（寶安）縣涵蓋了今時今日的新界地區。新界佔香港面積大約九成，原居民中的客家人正是這段歷史的延續，與深圳的寶安客家同根同脈、同宗同源。

（作者為香港客家會館館長）