翔畫短說︱文脈昭昭觀古今：客家傳承與中華德政之道

文/陳鳳翔

特朗普以近乎海盜的口吻，揚言強搶伊朗石油；漠視古巴民生疾苦，肆意踐踏他國主權底線。當此霸權肆行、世風澆薄之際，走進梅州這座「世界客都」，我們便能從客家千年的遷徙文脈中，照見華夏文明「尚德守正」的深厚底色，尋得一份不同於西方霸權的文明答案。

一、西洋殖民　掠地凌民存霸風

回望人類近代遷徙史，歐洲先民遠渡重洋前往北美，表面同為離鄉求生，實則走上了一條以武力征服、資源掠奪為核心的擴張之路。

如圖中史料對比所示，1620年至1900年間，歐洲殖民者登陸北美大陸後，不僅帶來外來疫病重創原住民社會，更以武力驅逐、血腥屠戮、強佔土地等手段，對原住民實施系統性壓迫。短短數百年間，北美原住民人口銳減，傳統家園被侵吞、文化脈絡被切斷，寫下了人類近代文明史上最冷酷的殖民篇章。這種「強權即公理」、唯我獨佔的行徑，並未隨時代進步而消失，反而沉澱為西方某些霸權體系的深層基因。

特朗普身為歐洲後裔，其公然自比海盜、強取他國資源、無視國際道義的所作所為，正是這一霸權邏輯在當代的延續。這與人類文明追求的和平、公正、包容，無疑是背道而馳的。

二、客家遷徙　南遷出海守和諧

反觀梅州客家先民的遷徙之路，同為避戰亂、謀生存而遠走他鄉，卻走出了一條完全不同於西方殖民、充滿中華文明底色的和平道路。

如圖中「客家源流五次播遷」所示，客家人源自中原河洛世族，歷經東晉衣冠南渡、唐末黃巢之亂、宋室南渡、明清四方拓展、清末遠渡南洋等五次大規模播遷，輾轉扎根贛閩粵邊區，最終在梅州形成穩固的民系核心。明末清初（1684年開海令後），大批客家人自梅州鬆口等古港揚帆出海，遠赴南洋婆羅洲等地務工經商、開拓生計。

在整個遷徙與定居過程中，客家人無武力侵略、無土地掠奪、無族群滅絕。他們始終堅守「勤樸守禮、重義睦鄰」的準則，與當地居民平等相待、合作開發。當地原住民人口不僅未因移民到來而減少，反而在文化交流與經濟互助中穩定發展。從中原禮樂的傳承，到異鄉共生的堅守，客家人將「基因嵌入，根的文明」化為行動，始終不忘中華故土，與西方掠奪式殖民形成天壤之別，成為中華文明和平包容、睦鄰友善的生動寫照。

三、華夏德政　守土安民懷仁心

客家千年遷徙與海外開拓的歷程，深刻詮釋了中華文明「以和為貴、為政以德、守土安民」的核心精神。這種精神，不僅是家族生存的智慧，更是國家治理的基石。

步入「十五五」全新發展階段，香港特區政府也首次參考制定其五年規劃，中華民族一以貫之恪守「以民為本、為政以德」的治國初心。我們堅持防禦立國、守土護民，絕不主動發動侵略，絕不走上擴張霸權之路。國家的一切發展，皆以安定山河、改善民生、促進和平為最終目標。這既是對數千年文脈的傳承，也是對人類文明秩序的負責任堅守。

欲讀懂新時代中國的發展大勢，必先讀透中華文脈深層的德政之道；欲把握「十五五」規劃的戰略內涵，則需從歷史文脈與文明邏輯入手。本人專著《圖解十五五》，旨在以文脈照見政道、以歷史啟示未來，系統解讀國家發展藍圖，幫助讀者掌握時代方向。

文明殊途，德行有分。客家文脈昭昭可鑑，中華德政行穩致遠。唯有傳承文明根脈、堅守尚德正道，方能讓民族歷經萬古而生生不息，引領人類社會走向更加公平與和平的未來。