來論 | 運用古漢字結合科技演繹馬的故事

文：陳雪儀

近日，筆者應邀到香港教育大學主持一節兩小時的課程，對象是數十名的文化傳承教育與藝術管理榮譽文學士四年級學生，為了配合馬年將至，筆者希望從「藝術教育之中華美育精神─以古漢字結合科技為例」等馬的歷史故事，啓發學生的創意！

由於馬在中國歷史上具有不可替代的核心地位，被視為「甲兵之本，國之大用」。

馬在戰爭、交通、運輸及文化交流中扮演關鍵角色。例如，筆者以大小不同、疏密有致的古漢字創作，包括「畜」、「馬」、「牛」、「羊」、豬」、「犬」、「雞」等加上背景顏色，表達中國歷史上在農業生產中，馬是「六畜之首」的重要地位。又例如分別以六種不同「馬」的古漢字，表達出古時唐太宗李世民在昭陵的陵墓石板上刻上六匹駿馬，表示在戰爭中所騎過六匹戰馬的「昭陵六駿」，甚至運用白色的「馬」字、不同深淺的墨色寫上「僧」、「取經」等古漢字，加上灼熱橙黃色的背景，在場的同學很快就猜到作品出自於《西遊記》的內容，然後筆者介紹作品是表達《西遊記》中的白龍馬，原為西海龍王三太子敖烈，化為白馬，肩負護送唐僧西天取經的任務。

接著從歷史故事引申到「跑馬」對香港的重要性，例如，筆者從遠景淺墨且細小而模糊漸變成深墨且大而清晰的「馬」古漢字，表現跑馬的動感，並且由大小不一的「舞」古漢字，圍繞「馬」字，希望表達在1980年，鄧小平承諾香港回歸後「馬照跑、舞照跳」，社會穩定的象徵。另外，香港賽馬運動始於1840年代，並於1884年成立香港賽馬會，具一百多年歷史，因此，筆者以香港「馬場」熱鬧的情景、「馬會」對香港的貢獻等作品，表達馬匹植根於香港的社區發展，見證了這座城市從殖民時期到現代國際金融中心的蛻變。並且賽馬收益被轉化為慈善捐款，馬會慈善信託基金位居世界前列。從中也體會到香港賽馬的演變，是一段從「殖民地貴族消遣」轉向「全民參與大眾文化」的歷程。

當然，筆者希望學生可以運用藝術的方式如畫畫，把中國傳統文化聯想到自己生活當中的所思所想，並且藝術與科技的融合，令作品可以更多樣化地展現出來，例如，筆者把其中的一張「昭陵六駿」作品與自己個人相片結合，利用AI 工具來實現「風格融合」及「影像合成」，感覺非常特別，突然間筆者好像快速地穿越時空，也更容易帶動到各位同學投入其中！

最後的環節是「實踐時間」，由學生想出一句馬的成語或與馬相關的故事，運用毛筆宣紙或油粉彩畫紙等以古漢字表達他們的故事，然後結合AI的合成照片或影像，展示自我風格。例如有學生在「馬」的古漢字上畫了一位女孩，仿如騎上馬背，而馬旁邊畫了一位小男孩及一棵竹樹，畫面雖然只用了簡單的深淺綠色，卻能表達出幼年一起長大的男女且純真感情的「青梅竹馬」成語，另外的一幅作品，以古漢字「馬」繪畫在瀕臨懸崖而能及時勒住奔馬狀態的「人仰馬翻」成語，甚至有些同學即使運用同一句的成語，卻能運用不同的表達方式，例如，「天馬行空」的成語，有些作品繪畫「馬」的古漢字加上一對翅膀，並在藍天自由自在地飛翔，另一張作品以不同大小古漢字的「馬」在天空遨遊，天空下方的海底有海馬的襯托，畫面豐富多彩，甚至由於結合AI的合成，「馬」變得很有動感及靈活！

由於古漢字是中華文化的核心載體與美學精神的凝結體現，其意義深遠而多重！漢字「以形表義」為主，「形聲並用」的獨特文化特色。它具備從「具體圖畫」演變為「抽象符號」的演進過程，在表意上兼顧形狀與邏輯，且具有高度的自我適應性，使漢字能承載豐富的意涵。現在我們生活在新的時代，文創工作者需要具備更高的文化自覺、家國情懷和守正創新思維，把藝術與科技的融合才有望塑造出獨樹一幟、具全球影響力的傳統文化及創新品牌。

（作者是香港藝術發展局藝術教育主席）