（香港文匯報記者 黃寶儀 廣州報道）「大魚海棠」 照進大灣區！第十五屆全運會開幕式文藝展演上，一尊長近30米的巨型「鰲魚」裝置驚艷亮相，從場外緩緩「飛」入舞台中央，亮燈瞬間綻放出絢麗多彩的夢幻光影，靈動舒展的遨遊身姿，宛如傳說中的神獸降臨人間，成為當晚最出圈的「名場面」之一。巧妙融合傳統嶺南文化與賽博朋克風格的這隻「鰲魚」，既充滿古典韻味又極具科幻張力，在熱搜上被網友盛讚為「賽博嶺南美學之作」。這一極具震撼效果的「鰲」遊天海畫面，到底是如何實現的？原來設計師通過多分段造型氣囊+仿生科技，並借助氦氣和人力牽引，才最終實現了這一夢幻效果。
鰲魚在傳說中是「鯉躍龍門」化龍之前的過渡形態。在《山海經》中，鰲魚是 「背負蓬萊仙山」 的神物，象徵着穩固與祥瑞。而在粵港澳地區的民俗文化裏，鰲魚更蘊含着 「獨佔鰲頭」「如魚得水」等吉祥寓意。據介紹，這是首次在大型體育賽事開幕式中，用上「鰲魚」這一文化符號。
開幕式美術總設計尚天寶，是這個「鰲」遊天海「名場面」的主要締造者。十五運會開幕式團隊更是耗時8個月，走訪粵港澳12個非遺工坊，才最終實現傳統鰲魚燈的造型與現代機械技術的結合。「就是將傳統花燈與大型空飄技術結合，利用多分段造型氣囊、仿生科技，展示魚躍天海的飄逸狀態，借助氦氣空飄的隨機性，以顛覆性手段重新定義了飛行藝術裝置的邊界。」尚天寶這一天馬行空的創意，對「鰲魚」這一嶺南傳統民俗文化符號進行創新演繹，賦予其更鮮明的現代藝術表現力。
多個氣囊構成 科學配比氦氣
不說不知道，其實這條大「鰲魚」是由氣球做成的，其內部由多個氣囊構成。這些氣囊分布在魚頭、魚身、魚鰭和魚尾處，氣囊之間留出活動空間，仿生分段結構使它更能靈活「遊動」。為更生動地呈現「鰲魚遨遊天海」的效果，鰲魚設計中還大量使用了輕薄的軟紗，以呈現「魚遊天海」靈動飄逸的效果。
如何在栩栩如生的基礎上，讓氣球懸浮在半空中？「裏面灌注的是氦氣和空氣，但比例需要非常科學。浮力太大，會把牽線的人拉走；浮力太小，又不能實現空中懸浮的效果。」開幕式總製作人王銳祥介紹說。為了完成好這一段表演，主創團隊經過多次試驗，才確定了如何調配氣球中氦氣的比例，確保鰲魚能夠長時間停留於半空中，不會掉落、也不會飛走。
隱形軌道助力 鱗片隨音樂變換
無論觀眾是親臨現場沉浸式觀賞，還是通過電視直播遠程收看，都只能看到巨型「鰲魚」在舞台上空輕盈懸浮、靈動遊動的唯美畫面，完全感受不到傳統大型表演道具常見的 「笨重僵硬」 感。原來，技術團隊研發了隱形軌道系統，軌道隱藏在場地下方的水體中，肉眼完全無法察覺。同時，鰲魚的身體由128塊可獨立控制的鱗片組成，每塊鱗片都裝有LED 燈珠和傳感器，能根據音樂節奏和現場氛圍變換顏色與角度。當鰲魚「飛出」水面時，鱗片反射着燈光，看起來就像真的在發光一樣。為了契合十五運會「創新、協調、綠色、開放、共享」的辦賽理念，鰲魚的身體製作採用了可回收的環保材料，演出結束後可拆解再利用。
當傳統文化遇上現代技術，兩者碰撞出震撼人心的驚艷火花。傳統中式美學在科技賦能下煥發新生，既彰顯了文化底蘊，又傳遞出鮮活的時代氣息，也因此引發了廣大民眾的共鳴與認同。網友們不吝盛讚，直呼「這才是東方浪漫的具象化！」
繩索牽引考驗體力 少年武者手勒出紅印
9日晚舉行的十五運會開幕式文藝展演上，一隻巨型的金色「鰲魚」裝置，在少年武者的牽引下靈動遨遊於場館半空，如夢似幻、驚艷四座。「鰲魚」在現場的遨遊軌跡，其實是由來自佛山黃飛鴻文武學校的20名少年武者通過繩索牽引實現的。克服裝置體型大、操作難度高的挑戰，是這群少年訓練的日常，轉角時的爆發力和繩索在掌心勒出深深紅印，也成了他們最難忘的記憶。
台上一分鐘，台下十年功。由於這隻「鰲魚」體型碩大，少年們牽引繩索時需耗費極大體力。高二學生王金海回憶訓練經歷時坦言，最難忘的是轉角處需要瞬間迸發的爆發力，初三學生胡楷霖也深有感觸，直言轉角牽引格外耗力。為了在開幕式上呈現 「鰲魚」 最靈動的姿態，少年們付出了超乎尋常的努力，哪怕有時候訓練結束、回到學校已是凌晨三點，但他們始終咬緊牙關，任由繩索在掌心勒出深深紅印也不放棄，在他們看來，能站上全國矚目的全運會開幕式舞台，這份榮譽與責任感，讓所有艱辛都變得值得。
這隻「鰲魚」 承載的不僅是嶺南傳統文化中 「魚躍龍門」 的美好寓意，更寄託着對少年一代勇攀高峰、逐夢而行的殷切期望。而 「鰲魚」 少年的選拔標準也獨具匠心，帶隊老師透露，除了過硬的體能與協作能力，更看重少年們的 「愛國之心」 與 「進取之志」。佛山黃飛鴻文武學校副校長張瑩嫣表示，能帶着一身功夫亮相全國舞台，對孩子們而言，既是技藝的展示，更是意志與家國情懷的雙重考驗，這份經歷終將成為他們人生中寶貴的財富。
【特稿】嶺南鰲魚文化 鮮活集體記憶
在嶺南的文化基因中，鰲魚無處不在：越秀山鎮海樓頂的石灣彩釉鰲魚花脊，古村祠堂屋頂的木雕、巷口牆壁的彩繪，大型道具舞蹈鰲魚舞，盛大節日鰲魚盛裝出遊……粵港澳三地水系相連，民間舞鰲魚、賽龍舟習俗共通，鰲魚文化，本身就是灣區人「活着」的集體記憶。
鰲魚舞已綿延600餘載
在嶺南地區，尤其是廣府風格的祠堂、廟宇和傳統民居的屋脊上，常見一對龍頭魚尾、造型生動的鰲魚裝飾，通常位於屋脊兩端，稱為「鰲魚吻」。對於許多廣州市民而言，最熟悉的鰲魚形象，是在陳家祠的屋頂之上。設計師將美好期許融入匠心雕琢，借 「獨佔鰲頭」 的傳統寓意，寄託了對後世子孫在科舉考試中榮登榜首、前程似錦的殷切祝福。在廣州博物館，則收藏着一件明萬曆年間的石灣窯鰲魚，原為佛山霍韜祠堂的脊飾兩端的裝飾物，它的色彩斑斕，黃、綠、紫三色交織，是廣州博物館的鎮館寶物之一。
在非物質文化遺產體系中，鰲魚的傳承形式主要是「鰲魚舞」，一種流行於廣州市番禺區一帶的古老民間舞蹈。鰲魚舞的歷史，要追溯到明初洪武年間。當時，浙江奉化縣金鰲村的江、幸、胡三姓先民，隨南征大軍駐守嶺南大地，最終在番禺落戶扎根。他們帶來了家鄉的「魚燈舞」，又結合嶺南地區的鰲魚崇拜習俗，逐漸將其發展成如今的鰲魚舞，至今已有600多年。
想深入了解和感受鰲魚舞的魅力，遊客可以在明年農曆三月初三前來廣州，這是番禺民俗活動的集中時段，多個村鎮都會舉辦相關慶典。其中沙灣古鎮的「飄色巡遊」最為熱鬧，「龍騰盛世」舞龍方陣打頭陣，「獅舞升平」醒獅方陣緊隨其後，「獨佔鰲頭」鰲魚方陣作為核心亮點，與其他民俗隊伍一同沿街表演，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，滿街都洋溢着喜慶祥和的氛圍。此外，每逢春節、中秋、國慶等重要節日，番禺的石碁鎮、沙灣街、渡頭、龍岐、西村、龍津等地，也常會邀請鰲魚舞隊進行表演，為節日增添喜慶氛圍。
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