【雙城記】君子比德於玉

何冀平

《玉在中國文化上的價值》是一篇美術史論文，從玉的色澤、光潤、單純、堅韌，比喻中國古人推崇的道德理想，從美的理想延伸到道德的理想，從英國美學家柏德的名言「一切藝術趨歸音樂」引申出「若在中國，則可云，一切藝術趨向美玉」這篇專著出自中國美術史奠基人王遜先生。王遜先生的名字在當下可能很陌生，但是在中國美術史界和學術界則名聲鼎鼎，如同星辰。

紀念王遜誕辰110周年史料輯佚展，已於1月21日在清華大學藝術博物館開展。王遜先生1915年出生於山東萊陽一個書香仕宦之家，有新舊兼融的家學根底，1933年考入清華大學土木工程學系，後受聞一多先生影響轉入國文系，繼而被鄧以蟄先生美學思想吸引，轉入哲學系，追隨鄧先生研習美學及美術史，從此奠定其一生的學術志業。1937年他隨校輾轉南遷長沙、昆明，1938年成為西南聯大首屆本科畢業生，次年考取清華研究院文科研究所，成為西南聯大首批研究生，師從馮友蘭、湯用彤、金岳霖等先生，並親炙陳寅恪、聞一多、鄧以蟄、雷海宗、錢穆、朱自清等先生教誨。1941年研究生肄業後，他相繼在雲南大學、西南聯大、南開大學任教，1949年重返母校，成為清華大學哲學系、營建系合聘教授，開設中國美術史、中國工藝美術概論等課程，並兼清華文物館委員會書記。1950年受徐悲鴻之請，到新建的中央美術學院兼職開設美術史課。1952年正式調入中央美術學院任一級教授，1957年被打成右派，1969年因迫害蒙冤病逝。

在這裏可以補充的是王遜先生的最後日子。1969年3月19日王遜病重，被協和醫院當時名為「反帝醫院」以「右派」「反動學術權威」不予治療接收，無奈回到家中，兩天後病情加重，夫人找了一輛小小的三輪「蹦蹦」車急送醫院，車到半路，王遜先生的腿突然用力一蹬，車門被踢開，他就這樣離去了……大體火化，除了夫人和妻弟春林沒有一個人送行，之後各處都不准灰骨存放，夫人只有從家裏找了一個王遜生前喜歡的古董磁缸收存，悄悄埋在八寶山附近的荒郊。數十年過去，後人在北京天壽園為王遜和夫人合葬，立碑入土，而墓穴裏只有王遜先生的中央美術學院工作證和一副眼鏡，來送行的只有一個學習研究美術史的青年學生，他叫王浩。

此次紀念王遜誕辰110周年史料輯佚展，杜鵬飛先生為其命名「璧還」，璧指美玉，還指歸來，斯人已去，璧返珠還是王遜先生不朽的學術精神和如玉般的君子之風。