羅炳崇

閩西客家地區歷來重視對孩子的教育、培養，嬰兒還在胎中，就表達出濃厚的關愛之情，從而衍生出各類生育禮儀。以閩西客家縣連城的城關為例，尤其重視對傳統生育習俗的傳承，如果哪家人誕生了新生兒，那是天大的喜事，誕生禮自是非常隆重。

應該說，還未等新生兒出生，禮已先到，即有所謂的「催生」。在孕婦懷孕的第十個月，選在農曆初三（連城話「三」與「生」諧音），娘家人便會送來新生兒的衣帽、鞋襪以及一些食品、用品，一般親友則會送雞、蛋以及藥根酒、補品等，期盼平安順產。

產婦快分娩時，她母親需提前幾天送一斤「落月豬肉」，並了解生產前的各種準備情況。生育時，要在產房外焚香，祈求「臨水夫人」陳靖姑保佑。嬰兒出生後，產婦要「做月子」，整整一個月足不出戶、頭裹帕巾、全身保暖、以避風寒，每天要吃薑雞，這裏多用公雞，為產婦虛弱的身體提供營養，催生奶水。

嬰兒出生，做長輩的，一般會請陰陽先生查八字，看看「五行」、「財運」、「文星」、「忌犯」等。到第三天，就非常多講究了。先是「三朝命名」，如是男丁，要按照本宗族姓氏排行字輩，同時補足「五行」中缺項，如缺「水」或「金」，一般就選擇帶「水」或「金」的字補上。名字取好之後，用紅紙工整寫上「某某某得生長（次）男（女），敬告天地祖宗，取名為：某某某。長命富貴，福壽雙全」。三朝命名時，嬰兒的外婆會送來「命名雞」以及圍裙、團被、內衣等等。

三朝時，要用「午時草」（菖蒲、艾草、紫蘇、石榴枝等）燒湯給嬰兒洗澡，在盆裏放一對紅蛋，一個豬膽。紅蛋蘊意大吉大利，豬膽可以驅蚊避邪。一般要請嬰兒的祖母或伯婆（叔婆）用洗浴水輕輕地抹在嬰兒的頭、胸、背部等，邊抹邊念：「洗浴先洗頭，洗到老妹白鬚並白頭；洗浴洗到背，日後老妹得人愛。」這裏嬰兒無論男女，均叫「老妹」，是一種愛稱。還有的念：「洗浴洗滂滂，滂水大，滂水長，滂水大了做官長。」（連城對小孩子洗澡，有「洗滂滂」的說法，這裏的「滂水」，並非《山海經》裏傳說中的河流）。嬰兒洗淨後，要放在床上讓他獨自入睡，俗謂「三朝新人（新娘）郎打慣，三朝嬰兒爺（父親）打慣」，這裏的「打」，主要是指對嬰兒不要嬌慣和溺愛，要讓其養成良好的習慣。

到了第十二天，家裏要舉行「謝娭太」（謝女菩薩）活動，即所謂「十二朝」。第十四天，則舉行「十四朝」，屆時舅家要置辦「十全果」為嬰兒祈福。第二十天，便是「二十朝」，要用香燭、三牲供饗天地神明和祖宗，用120個雞蛋向外婆家報喜，外婆和舅母個人要另外給不少於20個雞蛋。同時也會向街坊鄰居分送紅蛋，街坊鄰居一般用紅包回禮，寫上「長命百歲」等祝福語。如果嬰兒在春節前後出生，又是男孩，還要向宗親報喜，給祠堂送上花燈，燃放焰火、分送紅蛋，表示宗房又喜添新丁了。有的地方則是在滿月前夕，給外公外婆和其他親戚家送上一壺酒、一隻雞或一塊豬肉，俗稱「報薑酒」。

誕生禮中最為隆重的一環，是「做滿月」。嬰兒出生滿月了，一般要剃頭畫桃，外婆要送風衣、棉襖、毛衣、銀鐲、項圈、長命鎖等。親朋好友送紅包，寫上「弄璋之喜（生男）」、「弄瓦之喜」、「麟趾呈祥」、「彌敬」、「金相玉質」、「長命寶貴」等吉語，作為給嬰兒的「見輩禮」，並吃紅蛋、喜麵、4「7寸」（4個「7寸」盤盛的菜）。第二天，主人家大宴賓客，宴席上推外公外婆坐首席，上糖薑酒、紅蛋、糯米圓等，意為大家同喜，為嬰孩廣結善緣。如果添的是男丁，吃紅蛋還有一句順口溜：「兩個煎、兩個涮（煮）、兩個蒸潔白（連城話「白角糖」叫「潔白糖」）、兩個袋裏塞、兩個手上拿」，每人至少要分10個紅蛋。這種重男輕女的習俗，源自先秦，生男「行天地之禮」，生女則無。

嬰兒滿一周歲時，家人要替他「做周歲」（「過周」）。這天，要把嬰兒放在大的盤欄裏，用長壽老人的鞋襪給嬰兒試穿，祈願嬰兒也將和長壽老人一樣高壽。還要在嬰兒旁邊放上紙、墨、筆、硯、印章、經書、算盤、秤、錢幣等，任其挑選，以此預測孩子的前途，寄予美好的願望。「做周歲」也叫「做八十一」，其意是老人到了81歲，就不要再給他做大壽了，重複做反而不吉利。

男孩長到7歲了，就要進蒙館（對兒童進行啟蒙教育的私塾）。是年七月七日夜，孩子要穿長衫、擺香案、焚香燭、供米桃、燒紙庫（寫字本）。11歲時，就要為他做「11歲」（只有這次才是做11歲，其他壽慶男的均做「齊頭」，如20歲、30歲、40歲），時間選在孩子誕辰日之前。這時外婆要送雞、蛋、衣服、鞋襪等。過了「11歲」，誕辰禮才算結束。

關於誕生禮儀，客家地區不盡相同，各有側重，各有特色。即便同一個縣，城關和鄉鎮也會有些不同。當前，隨着社會發展，移風易俗的推廣，過去較為繁瑣的誕生禮儀已經簡化了不少，重男輕女的理念也逐漸鄙棄，現代父母對孩子的誕生更多的是講求一種「儀式感」。竊以為，客家誕生禮中，繁縟之處，盡可捨棄，但那些對孩子的關愛之情，親友之間的禮尚往來，崇文重教的家風傳承等，凡精華之處，還是應該傳承發揚的。