【文匯報創刊75周年之文化地圖 孫中山篇（上）】革命先行者的香江歲月 孫中山 這麼遠又那麼近的革命家

在幅員遼闊的中國，香港只是彈丸之地，在公元前3萬年的舊石器時代，香港是華南及中南半島區域的小島，人口稀少並只有漁業及小量農業，開埠前香港在歷史舞台上的影響微乎其微；然而自東漢時期李鄭屋村的出現，到唐代屯門成為軍港，香港開始有自己的角色。1841年香港開埠，亦翻開了香港在中國近代史的第一頁（從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立前），香港在中國歷史上的影響逐漸形成，一批對中華民族命運有着舉足輕重影響的革命家，如孫中山、黃興、蔡元培、宋慶齡、魯迅等在此活動，他們留下的足跡正是香港與國家的命運鏈上的歷史印記。◆文：香港文匯報記者 焯羚　攝：香港文匯報記者 黃金源　部分圖片源自「孫中山宋慶齡與香港」歷史圖片展覽

孫中山與夫人宋慶齡是中國歷史上具有重要地位的人物，他們的一生都與香港有着深厚的歷史淵源。早在1954年，毛澤東主席便稱孫中山為「革命先行者」，現任國家主席習近平則在孫中山先生誕辰150周年大會上用「三個偉大」高度評價孫中山，指孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。這樣一個歷史偉人，對香港新生代來講，感覺卻是這麼遠又那麼近。

孫中山先生畢生致力建立共和，功勳舉世公認，受到海內外各地華人的敬仰，為了讓本地市民和外地遊客可以緬懷這位偉大的愛國主義者在香港的活動足跡，香港特區政府保留了許多與孫中山有關的歷史遺蹟，也設立孫中山紀念館，凸顯孫中山與香港的密切關係，傳頌他的偉大事跡。當你見到上環有個中山紀念公園，孫中山的雕像屹立在公園中央，你可曾想過原因？因為孫先生一生為振興中華民族而奮鬥，值得我們敬仰紀念，他以天下為己任，將振興中華之責任置於自身之肩上的精神需要世世代代傳承下去。當你走進孫中山紀念館，漫遊孫中山史蹟徑，可曾感受到中山先生為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」幾大目標奮鬥的那些激情燃燒歲月？

香港是思想啟蒙和知識誕生地

孫中山1866年11月12日生於廣東省中山縣的農民家庭，他的父親是村長，為人正直廉潔，對他的影響很大。他自小聰明好學，因家境貧困無法接受良好的教育。19世紀中期，正是清朝積弱受列強欺壓、中國處於內憂外患時期，1840年鴉片戰爭後大英帝國侵佔香港，使之成為自由港，也成為華南地區的重要商港和華洋雜處的經濟文化中心，吸引了不少內地青年前來求學。1883年，孫先生從美國檀香山返國時首次途經香港，香港的市容、城市建設及衞生管理都給他留下了深刻的印象，同年得到親戚的幫助赴港求學，入讀拔萃書室（今拔萃男書院）。次年4月轉讀中央書院高中部（今皇仁書院），直至1886年畢業。1883年至1885年中法戰爭期間，孫中山和在港讀書的一些內地學生，認真閱讀報紙和聽取前線回港士兵的口述，密切注視着祖國所遭受的災難，同時見到香港華人為了抗議法國侵略而拒絕為法國貨船卸貨，以至各行各業的罷工、罷市等舉動，對照滿清政府的屈辱和求和，進一步萌發了他的革命思想。

當你走進香港大學，你可會想起百多年前這裏有一群憂國憂民的熱血青年，誕生了非常愛國的「四大寇」？靈魂人物孫中山喜歡香港的言論較自由，方便革命，再次回到香港讀書，於香港西醫書院求學。他在校期間交遊至廣，尤與楊鶴齡、陳少白、尢列朝夕相處，暢談革命，被時人冠以「四大寇」的稱號。孫先生在香港認識了一些重要的革命家，如黃興、蔡元培等人，這些人對他的革命思想和行動產生了極大的影響。他們一起討論革命的策略和方法，共同推動中國的革命事業，是造就他成為中國現代化和民主化的先驅的重要因素，說香港是孫中山搞革命的搖籃也不為過。民國成立後，孫先生於1923年2月17日重臨香港，次日與港督司徒拔午宴，並於20日到香港大學作公開演講，親口說：「香港與香港大學是我的知識誕生地。」

在港獲取精神力量和信念

當你行經中環士丹頓街13號的乾亨行，可曾想到孫中山先生搞革命歷盡磨難的時光？孫中山從香港西醫書院畢業後，曾在澳門及廣州行醫，他認為醫生救一個人的病不夠，應該救國家，結果將革命思想改為革命行動。1894年，他在美國檀香山成立了興中會，由於檀香山遠離中國，未能發揮革命基地的作用，於是孫中山等人為了不被起疑，就先後回港，並在1895年2月12日在乾亨行成立了香港興中會總會。入會者為孫中山的好友鄭士良、陸皓東及區鳳墀、香港輔仁文社的楊衢雲及一班志同道合的人，並由楊衢雲出任會長。

香港興中會總會成立後，曾於1895年和1900年分別在廣州以及惠州起義。1896年港英政府以孫先生的革命活動危害了本地的治安與秩序為藉口，禁止了他在港的居留權。由於孫先生未能在香港登岸，只好多次乘船進入香港水域，在船上會見以及指揮在港的革命黨人，並派陳少白回港創辦第一份的革命機關報——《中國日報》。1905年同盟會在東京成立，孫中山繼續以香港為起義的發源地，以及聯繫海外華人社會網絡的中心點。從此至民國成立前，孫先生領導的革命起義有多次直接透過同盟會香港分會以及南方支部統籌策劃。1911年辛亥革命爆發時，孫中山先生正在美國宣傳革命及籌募經費，以香港為基地聯絡星馬華僑。英國政府從來不支持孫中山在香港搞革命，是華僑在精神上、經濟上和輿論上都幫助孫中山，因此辛亥革命的成功，香港扮演了一個重要角色。孫先生說香港是他的精神家園，是他獲取力量和信念的地方，一點不假。

何漢權：孫中山搞有建設性的革命

國史教育中心（香港）校長何漢權教授接受香港文匯報記者專訪時指出，孫中山是「革命先行者」，絕不是為個人利益而搞革命，而是真切希望國家強大、人民生活美好。這一點值得那些胡亂理解「革命精神」的年輕人反思。他說：「現代人要全面立體地認識孫中山的一生。他最初的意願只是要求清政府改革，當時滿清統治近300年，閉關自封，不知世界潮流，沒有國際視野，外交失敗。國民都不滿清政府的軟弱無能，孫中山上書提出改革，但李鴻章不理會他，他才選擇搞有建設性的革命，目的是希望努力將中國建成強國。他認為醫病救人不如先救國，放棄了醫生這個賺錢職業，投身搞革命。廣州起義失敗後，他被迫逃亡到日本，但仍心繫國家與民族命運。」

他認為，孫中山是真正將東西文化結合起來的人，「他不排斥西方，不崇洋媚外，也不放棄中國傳統文化；他重視中華傳統優秀文化，研究推廣儒家思想，追求天下大同。1906年，他首次提出了五權憲法（亦稱五院制）的概念，以包括民族、民權、民生的三民主義為基礎。他的革命事業以民為本，同時提倡民族團結，提出『五族共和』論：『國家之本，在於人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地方為一國。』在1925年病重奄奄一息的時候，他還心繫革命、關心國務，一生都在為中國獨立自主及建設一個與列強平等的強大國家而奮鬥。年輕人了解孫中山革命經歷和思想，有利於培養愛國情懷和民族凝聚力。」

他還表示，更值得欽佩的是孫中山「要立志做大事，不要做大官」的思想，「他推崇自我革命，同時代有不同的改革，當見到西方發達的一面，他就希望吸納西方的優勢和優點，當年他提出的實業計劃和實業革命，今日中國做到了。而因為西方對中國的欺壓和不平等對待，他也想呼籲列強平等對待中國。孫先生每次幫人題詞，通常都會寫『天下為公』或『博愛』兩字，這些都反映了他的思想。」

在香港追尋偉人足跡的同時，我們也可感悟他在逆境中始終百折不撓的堅毅意志、高風亮節的情操。