廖書蘭

說到我與旗袍的故事，一定會說我的母親，自小看着母親穿旗袍，記得她除了夜晚睡覺穿睡衣以外，其餘的時間全部是穿旗袍，有外出工作的旗袍、有參加宴會的旗袍，還有上菜市場的旗袍等等。

記得有一次我印象深刻，在學校受了一些委屈，回到家見到母親，我就撲在她的身上大哭一場後，見到母親身上那件旗袍上有我的眼淚鼻涕，原來那是母親一件很漂亮的旗袍，等我哭完了，母親沒說什麼，她將自己身上的珊瑚胸針取下，扣在我的衣服上，然後輕輕拍一拍我說，不要哭了！所以我對旗袍有一種特殊的感情。

以前我覺得自己對旗袍的喜愛是基於對母親的懷念，但更深一層的意思是我對民國時期人物的一種致敬。

1929年4月26日民國政府公布旗袍為國服之一，即為代表國家的服裝，國服是端莊高貴的服裝，今日香港的女高官也喜歡穿旗袍，而我們中國代表出訪外國或是接待外賓，或者是在正式的場合，都被要求穿上國服，也就是旗袍。我認為旗袍和偉大的中華文化一樣，具備強大的生命力。

中華文化一路沒有斷層，最主要的原因是它不斷淘汰不合時宜的，不斷吸收新的元素，所以中華傳統文化一路綿延至今。金耀基教授曾經說絕對沒有傳統的現代化！所以說，所有的傳統一定有它新的元素、新的生命力，才可以持續五千年以及未來一路延長下去。

這就好像旗袍，大家一聽便知道是滿清旗人的服裝，滿清的旗袍，原來是一件長筒、直身的、不分男女老幼個個都穿的袍服，這是因為他們在東北要騎馬打獵。

旗袍，真的是滿清旗人的服裝？是滿清旗人的旗袍？清代文獻中雖然服飾名目繁多，但找不到旗袍這一個名目，為何清朝滅亡十多年後，才有旗袍這一個名詞呢？漢人為何以穿着滿清袍服為時尚？這些都是旗袍的迷思。1926年2月27日上海《民國日報》文中〈袍而不旗〉，提議改稱「中華袍」；又有人提議叫「祺袍」，但最後還是稱為「旗袍」。我們今天稱之為旗袍，其實它已經融入我們漢文化中。

1930年代台灣短暫地曾掀起旗袍之風，但很快地被日本殖民地警務機關列為「挑撥性服裝」。1949年之後大批的外省人到台灣，尤其是蔣夫人宋美齡愛穿旗袍，所以在上世紀五十年代後再次掀起了旗袍的熱潮直到今天。

旗袍已經成為服裝的經典，已經超越潮流，這麼多年來常遇到一些女孩子問我，哪裏可以做旗袍？我看見旗袍的生命力也看見中華文化的生命力！

服裝代表一個民族的文化特色。中華民族偉大復興，首在中華傳統文化的復興；中華傳統文化要復興，就不能不重視我們傳統的服裝。所以旗袍的意義不只在於美，還關係到民族的文化自信。