呂書練

看《覺醒年代》最感到有收穫的是一場場新舊文化、各種主義之爭。多位文化大家粉墨登場，他們背景和性格各異，都有明確的觀點，堅持己見，並充分論述，言辭精簡而洗練，令人大開眼界。

此外，人物刻劃也頗突出，除了陳獨秀外，其他各主角和要角的形象也鮮明活脫，各有風格特色，令人印象深刻。蔡元培的謙恭和圓滑，令他主政下的北大校園成為言論自由和思想交鋒的陣地，他不但三顧茅廬請陳獨秀出任文科學長，還懂得如何利用怪才辜鴻銘的價值。

李大釗作為最早及堅定的馬克思主義者，思路清晰，主張明確，演講詞鋒簡明、犀利，鼓動性強，很有革命家風采。窮苦出身的他也是這群學者中最接地氣者，能跟工人、農民打成一片，也最能體會和了解底層民眾的痛苦和需要。充滿悲天憫人情懷。

圖書館主任這個職位薪水不算高，他不但慷慨解囊資助學生，還給附近民眾送些食物，情感質樸、真摯，加上年僅37歲就因叛徒出賣而就義，可以說是從性格到人格都接近完美的人。他和比自己年長11歲的陳獨秀相知相惜，兩人更留下了「南陳北李，相約建黨」佳話，但他比陳獨秀鎮定和踏實，舉重若輕。在文化或主義爭論中，李大釗的對手是胡適，兩人的主張概括來說，是親俄和親美之分。爭得面紅耳赤，卻能相安無事。反映了那個年代文人的胸襟。

胡適作為留美博士兼美國實用主義哲學大師杜威（John Dewey）的學生，因為26歲在《新青年》上發表《文學改良芻議》而聲名大噪，並在提倡白話文和推動新文化運動而在文學史上留名，但他的「全盤西化」主張顯然不切實際，他跟雜誌多位編委如劉半農、魯迅等也話不投機，顯得孤立。要不是「仲甫兄」打圓場和力挺，他早已出局。

值得一提的是，劇中對幾位「舊派文人」如辜鴻銘、黃侃、劉師培乃至林紓等的着墨也留有餘地，他們之間的政見也不盡相同，性格作風和行事手法或有爭議，但都能保持了學者的人格，尤其是喜歡擺款、作風造作的辜鴻銘──他對陳獨秀、胡適等不屑一顧，言談中不無嘲諷，但在大是大非問題上尚顧全局。其中13集講北大組教授團就解僱英籍教授而跟英國駐華公使談判一事，為了北大和蔡公，他不惜紆尊降貴，甘屈胡適之下，給「白話娃娃當一回軍師」，在關鍵時刻以其深厚的西學修養駁斥對手。 （看《覺醒年代》四之三）