江　鄰

一個人與一座城市的緣分，是很難言說的。結緣之時，也許並不覺得緣分已至。時過境遷，才發現冥冥之中，彷彿一切都有安排。

青島對我來說，原本只是教科書上的城市。就像香港，原本也是教科書上的城市。1919年，以收回青島主權為導火索，爆發了「五四」運動，這是中國近代史由舊民主主義革命轉向新民主主義革命的分水嶺。而1840年鴉片戰爭爆發，隨後香港被割讓，則是中國近代史的開端。

兩座城市從教科書上走入我的生活，始於2004年。當時怎麼也沒想到，自己會與香港結緣如此之深；而跟青島的緣分，又恰恰與香港有關。那年秋天，我被派駐香港工作，一去便是16年。赴港之前，所在單位赴青島集體休假，我第一次來到這座城市。結束駐港後，等待安排新工作，不期然再次來到這裏。此時才覺得，自己與青島終是有緣的，對這座城市也有了更深入的接觸和思考。

青島之行過去一個多月了，關於這座城市的印象已開始模糊。那灣湛藍的海水，拔地而起的高樓群，漸漸融入大同小異的沿海城市記憶。可一些歷史文化地標卻一直清晰着，其中，嶗山、琅琊台、康有為成了三個象徵性符號，深深地印在腦海裏。

青島地形地貌，像一隻面朝東南海域的大螃蟹。蟹殼部分是綿延的森林公園，蟹腿之間是一個個美麗的海灣。膠州灣如一顆碩大的珍珠，被一對有力的蟹鉗守護着。其東北是嶗山風景區，西南是琅琊台風景區。

嶗山盛名由來已久，而一位老人的高瞻遠矚讓它成為頂級旅遊勝地。1979年7月，75歲高齡的鄧小平徒步登臨兩座名山，一是徽州黃山，一是青島嶗山。當時，中國改革開放的巨輪已經啟航，雖然對大多數國人來說，溫飽問題尚末解決，鄧小平作為這一偉大航程的領航人，卻把目光投向了頗有些「詩和遠方」的旅遊領域。

在黃山，鄧小平指出：「黃山是發展旅遊的好地方，是你們發財的地方，對黃山要好好整治。要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去。」在嶗山，鄧小平講得更具體也更生動：「這個地方很好，就憑這幾棵大的古樹，就可以招引很多人。應該照原樣加以修復，有條件的安排開放，發展旅遊業。嶗山要把自己的牌子打出去，要充分利用自己的優勢。」

兩次談話都是借旅遊說改革，以改革促旅遊，從此拉開了中國現代旅遊業的大幕。聯想到當年3月下旬，鄧小平會見香港總督麥理浩，談到中國恢復對香港行使主權後，在相當長的時期內，香港還可以搞它的資本主義，我們搞我們的社會主義。可以說，發軔於黃山、嶗山談話的中國現代旅遊業，與「一國兩制」構想一樣，都作為思想大解放的產物，融入了浩浩蕩蕩的改革開放時代洪流。

自古以來，嶗山的特色就很鮮明。成書近兩千年的地理歷史著作《齊記》有「泰山雖雲高，不如東海嶗」之說。嶗山素來被稱作「海上名山第一」，山形風貌不同於內陸山脈：一片冰川刨蝕而成的巨石陣，聳立於海陸交接處，山頭林立裸裎，山谷縱橫蔭森。雖有主峰名「巨峰」，又稱嶗頂，但群峰比肩而立，主峰並不顯得突出。有趣的是，緊臨主峰的山峰名叫「比高崮」，顯然是互較高低之意。

嶗山作為宗教名山，以道教全真天下第二叢林（第一叢林北京白雲觀）揚名海內外。全盛時列九宮、八觀、七十二庵，有「神仙窟宅」、「靈異府邸」之稱。傳說秦始皇漢武帝都曾來此尋仙，唐明皇也派人進山煉藥，歷代文人名士更是遊蹤處處。始建於西漢初年的太清宮，千年古木比比皆是。鄧小平稱讚「可以招引很多人」的那幾棵「大的古樹」，仍然枝繁葉茂，承載着歷史的風雨。蒲松齡在太清宮著《聊齋》，讓嶗山道士聞名天下。並且，嶗山還是佛教道場。太清宮北行20里，有古剎華嚴寺，建寺已近400年，亦是香火旺盛之地。

嶗山勢勝形雄，遠觀如巨鰲出海，故又稱鰲山。海拔雖然不高，主峰亦不過1,133米，但奇峰異石，拔海而起，相對高度並不低，徒步登臨還是有些難度的。好在山海相連，峰迴路轉，清泉流瀑，古木葱鬱，一個個像形山峰讓人浮想聯翩，人文景觀與自然景觀交相輝映，渾然不覺勞累。置身其間，每每讓人感嘆大自然之造化，馳目騁懷，流連忘返。

百壑千峰出海天

浮嵐裊裊正翩躚

冰河裸石雲霄外

古木聊齋老井邊

一自臨虛當嘯傲

才方悟道又參禪

始皇何必蓬萊問

龍國哪來不死泉

巒嶂巍峨權作瑟

溪流宛轉且為弦

古今多少修齊曲

唱與山山水水間