【青年議政】愛國主義教育三部曲

黃芷淵 全國港澳研究會會員 港區全國青聯委員

上周六，筆者受邀主持「香港愛國主義教育高峰論壇」，這是香港自回歸後首個以愛國主義教育為主題的大型高峰論壇。不少與會者都提到同一問題：為何香港過去沒有這樣的活動？為什麼以前愛國主義如同社會禁忌？這個題材，值得研究探討。

綜合各種對愛國主義的學術定義，本文姑且最直白地把「愛國主義」定義為：個人對國家的熱愛，而這熱愛源於其祖國及其代表的價值觀所激發，並表現出對祖國與同胞福祉的特殊關切。換言之，那是一種發自內心的核心情感，並源於包括地理、文化及歷史要素等，再轉化為實際表現行為。

要在香港推廣愛國主義教育，筆者認為有三部曲：一是杜絕歪理，二是認同身份，三是教育弘揚。

杜絕歪理

行政長官林鄭月娥在論壇上指出，香港在回歸前後均缺乏有系統的愛國主義教育，反之在學校推動國民教育的工作，被別有用心的人和傳媒大肆污名化，破壞學生對國家的觀念和認同。

事實上，近年有很多類似的例子。比如，有人將愛國主義或國民教育稱為「洗腦教育」；利用複雜的政治環境，誤導和模糊香港青少年的國民身份；透過「攬炒」計劃促西方國家介入香港事務，呼籲外國對自己國家實行政治及經濟制裁等。

要在香港推行愛國主義教育，第一步就要杜絕這些歪理，糾正青少年的價值觀。

認同身份

愛國情懷，可以分成三個層面：一是與生俱來、發自內心的純樸情感，二是國民身份認同感，三是認識了解民族歷史後對理想狀態的嚮往，從而產生愛國主義精神。

筆者是伴隨香港回歸成長的一代，也是香港第一批「國民教育大使」，千禧年代多次獲選為學生領袖前往北京、上海等地學習國情。然而，筆者曾撰文指，我們是在「身份迷失」中成長的一代。如特首所言，在我們求學階段並無接觸過系統化的愛國主義教育或國民教育。於是，「香港人」和「中國人」的身份在我們心裏相互拉扯。直到長大後，才隨着個人學習經歷逐漸理清兩者間的微妙關係。

推行愛國主義教育的基礎是增強國民身份認同，而國民身份認同的根基是對祖國的認識。如今，仍有不少港人從未踏足內地，甚至沒有回鄉證。他們對內地的很多偏見與誤解，都源於道聽途說。

筆者認識一些年輕朋友，本來是對內地有偏見，但自參加了赴內地的短期交流考察後，態度截然扭轉，對國民身份重新審視，部分人更主動到內地升學實習，甚至有人選擇扎根內地發展。

教育弘揚

要系統地推廣愛國主義需要結合教育工作，而教育工作又包括但不限於在學校推行。在弘揚愛國主義精神的過程中，政府應發揮主導作用，將相關內容融入學科、教學和管理體系，包括教育界在內的社會各界亦應通力合作，共同講好愛國故事。

近日香港有多個與中共建黨百年相關的活動，闡述中國共產黨如何排除萬難建立新中國，洗雪國人百年屈辱，讓國家從站起來、富起來到強起來，更在國際舞台上發揮越趨重要的影響力。這一切背後推動的就是愛國主義。

過去兩年，香港打開了社會動盪的「潘朵拉盒子」，讓很多深層次問題浮面。香港國安法使香港由亂及治，完善選舉制度進一步落實「愛國者治港」。在這關鍵時刻，只有各方繼續團結努力，撒播愛國種子，才能凝聚起更磅礴的青春力量，讓東方之珠再創輝煌。