【言必有中】女子芳名存世鮮 憑德倚才成不朽

筆者之前向大家講過中國人傳統的稱謂禮儀，提及周代以後，男女都有取字的做法，而後來全篇舉例，卻無一女子在列，不知有沒有「心水清」的讀者察覺到呢？筆者今次專篇來說說關於女性稱呼的一些習慣和現象。我們先來看戲文。

唔知老婆乜嘢名

粵劇《販馬記．寫狀》一折，說到趙寵為妻寫狀時，剛下筆便停筆，妻問何故，趙寵答道：「夫人，並不是下官唔會寫，乃係做咗夫婦咁耐，我都未曾知道夫人名字。」其妻聽罷即嬌羞婉約地說白：「唏，求求祈祈寫一個上去唔係得囉。」經趙寵再問，方才含羞答答地說出閨名桂枝。在趙寵與桂枝初見並許親時，趙寵問及桂枝「叫乜嘢名呀」時，原來桂枝養父母（即趙寵表伯母）收留她後也不知道她的名字，於是其養母這樣回答：「唓，趙家表少，你結婚之前叫表妹，結婚之後叫愛妹，做官之後叫夫人，使乜問名啫。」答案如此敷衍，趙寵竟然「收貨」，不再追問。即使已與桂枝結婚一年，朝夕相處，亦果然沒有再對此好奇探問，到要此刻寫狀辭時，才赫然發現「知人知面不知名」。（《販馬記》唱白引錄自張敏慧校訂：《唐滌生戲曲欣賞（三）》［香港：匯智出版，2017。］）

上述戲劇情節，多少反映古時社會對女性的名字並不是很在意，只要弄清楚彼此的關係，按身份、地位稱呼即可。雖說禮法上，男女皆有名、字（《禮記．曲禮上》）；然而，在父權社會裏，政經活動都由男性主導，女性的本名能夠被記載下來的，畢竟不多。那些幸運兒，有的叱咤政壇，如女帝武則天（「則天」是朝廷給她上的尊號，她自改名「曌」）、寵妃楊玉環（號太真），有的才溢文壇，如自製花箋的唐代詩人薛濤（字洪度）、與夫趙明誠同好金石書畫的宋代詞人李清照（號易安居士）。

只知故事不知名

還有哪些女性名人大家是熟悉的？譬如談到偉大的母親，我們會想到為了兒子前途而三遷其宅的孟母、傳說刺字勉兒的岳母，還有甘於貧苦而教導兒子不改其志的歐陽（修）母和蘇（東坡）母，關於她們的故事，知之者眾，但若追問她們的姓氏，甚至名字，相信沒有多少人答得上來。再說妻妾，蘇東坡三位紅粉知音的閨名（原配王弗、繼室王閏之、侍妾王朝雲）得以廣為人知，很大原因是她們的夫君實在是文壇上之耀目明星，所以他的私生活自然備受關注。其他一些賢妻縱使事跡留存，姓名亦少人知曉，如《後漢書．列女傳》載各式女子的言行，當中不少只傳其氏，如「廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也」、「沛劉長卿妻者，同郡桓鸞之女也」，有的更是連姓氏也不知道，如「太原王霸妻者，不知何氏之女也」，「河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也」。

筆者以為，女性的名字在古代不受重視、乏人記錄的原因，主要是那時候的女性少有自己的事業，多是妻憑夫貴、母憑子貴。敘述時，便順理成章以其夫、其子為中心，而她們則成為「客體」，只能依附丈夫、兒子而為人所識、受人景仰（也可能是批評）。若她們確實於某一領域出類拔萃，也是可以名留後世的，如前述武則天、李清照等，還有一些是經史家、文學家力捧出來的「女星」，如「妲己」、「王昭君」和「長平公主」等。可見，人之不朽，不限於留其本名，雖稱曰某母某妻某氏，只要事跡能繼續傳流，便是歐陽修所說的「逾遠而彌存」（時間雖過很久也能夠保存，語出歐陽修〈送徐無黨南歸序〉）了。

●葉翠珠 香港專業進修學校語言通用教育學部講師

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