文匯快評 | 日本拜鬼擴武威脅和平 國際社會應堅決打擊

文/文平理

4月21日，日本首相高市早苗以「內閣總理大臣」名義，向靖國神社供奉名為「真榊」的祭品。同日，日本政府在內閣會議上正式修改「防衛裝備轉移三原則」及其運用指南，原則上解禁了殺傷性武器的出口。日方兩項行動標誌着日本右翼勢力正以「精神招魂」與「物質武裝」系統性復辟軍國主義，企圖徹底擺脫戰後國際秩序的約束。國際社會，尤其是曾深受日本軍國主義之害的亞洲各國，必須嚴厲打擊日本公然篡改歷史、破壞戰後國際法治的危險行徑，堅決遏制日本滑向「新型軍國主義」的深淵。

日本右翼勢力長期系統性地美化侵略歷史、拒絕深刻反省、逃避戰爭罪責，試圖模糊侵略與反侵略的界限，篡改國民的歷史認知，為軍國主義招魂正名。靖國神社供奉着東條英機、松井石根等14名二戰甲級戰犯，他們犯下破壞和平罪、違反戰爭法規及反人道罪，雙手沾滿亞洲人民的鮮血。高市早苗以「內閣總理大臣」身份「拜鬼」，等同於對遠東國際軍事法庭正義審判的直接挑釁。這不僅是對亞洲受害國人民的二次傷害，也挑戰了以《開羅宣言》和《波茨坦公告》為基礎、凝結了國際社會集體記憶的戰後秩序。

更具危險性的，是日本政府悍然修改「防衛裝備轉移三原則」，彻底撕下了其經營數十年的「和平國家」偽裝。這一政策直接背棄了《日本國憲法》第九條所確立的「專守防衛」與和平主義精神，也嚴重違反了《開羅宣言》、《波茨坦公告》、《日本投降書》等一系列構成戰後東亞秩序法律基石的國際文件。日本作為簽字國，此舉是對國際法的公然蔑視和背叛。更值得警惕的是，新規允許日本武器可能直接流入全球戰區，日本已正式從自我標榜的「和平貢獻者」走向危險的「戰爭物資供應國」，破壞地區穩定，並在世界範圍內助長衝突。

這一危險轉向不僅背離國際公義，也背離日本國內的民意與民主原則。多項民調顯示，多數日本民眾對放寬武器出口持謹慎或反對態度，國會周邊也曾爆發大規模抗議集會。然而，右翼政權通過將審批權從「國會事前批准」改為「首相主導的國家安全保障會議事後報告」，極大地削弱了立法機構的監督制衡，將重大國策的決策權高度集中，赤裸裸架空民主程序、推行危險政策。此外，在日本經濟長期低迷、財政窘迫、社會老齡化深重的背景下，右翼勢力企圖通過刺激軍工產業來拉動經濟，這無異於將國家的未來押注於軍事冒險的賭桌之上，飲鴆止渴。

靖國神社供奉的戰犯中，還有下令襲擊珍珠港的永野修身等人物，日本的挑釁不止針對亞洲，更是對全球格局的全面衝擊。右翼勢力處心積慮推動的「新型軍國主義」，已從口頭宣示變為政策現實。這是對歷史正義的褻瀆，更是對未來和平的威脅。亞洲各國和國際社會必須高度警惕，堅決打擊這種危險妄動，不能讓歷史的悲劇以新形式重演。否則，和平的代價，將由全世界共同承擔。