文/盧業樑
高市早苗日前宣稱，若中國大陸對台灣動武，可能構成日本「存亡危機事態」。她憑藉這謬論演說俘獲七成以上支持率。日本前首相石破茂就指出，第二次世界大戰的甲級戰犯東條英機，當年也曾獲九成人支持，最後為日本帶來兩顆原子彈！
藉「存亡危機」發動戰爭有史可循
回看歷史，從九一八事變、七七事變一直到珍珠港事件，過去大日本帝國反覆使用「國家存亡」概念作為對外擴張的核心論述，並反覆以「生命線」、「自存自衛」、「危機」以及「帝國存立」等概念來推動戰爭。現如今，高市早苗再次拋出「日本存立危機」與集體自衛權論，是日本右翼軍國主義再次抬頭的信號，是對歷史正義的褻瀆，更是對地區和平穩定的嚴重威脅。
「國家存亡」邏輯最早成形於滿洲國，在九一八事變前， 1931年時任滿洲國鐵道總裁松岡洋右在帝國議會上提出著名的「滿蒙生命線論」，稱滿蒙問題「關乎國家存亡，是國民的生命線」，強調其對日本國防與經濟的必要性。
至1939年以後，日本政府更將「支那事變」與「南方資源確保」相連結，主張若不在中國取得勝利，帝國將面臨資源枯竭，最終仍會回到「存立難以維持」的框架。
「國家存亡危機」的正式化則出現在1941年。美國對日本實施石油禁運後，東京高層在御前會議上明確將其定義為「存立危機」。
二戰期間大日本帝國持續以不同語彙包裝同一套邏輯，資源受到威脅，就宣稱面臨國家存亡、只要對手阻礙其擴張，就稱攸關帝國存立，必須自存自衛名義發動戰爭——1945年日本戰敗已證明這種模式是行不通的！
抗日戰爭民族傷痛無法「暫放一邊」
日本侵華戰爭雖已結束80年，唯中國人在這場侵略戰爭受創之深，非新加坡總理黃循財一句「把歷史暫時放在一邊」那樣輕鬆。戰敗後的80年間，日本官方對戰爭罪責採取左閃右避態度、對軍國主義缺乏系統性的清算，教育下一代時更是公然篡改歷史、不向中國人道歉。
猶記十年前我帶35名香港青年學生去日本靖國神社門前拉橫幅紀念抗戰勝利，順道參觀神社一旁的「遊就館」。這個戰爭博物館裹，我們親眼看到日本對近代軍國主義擴張的解說，包括把日本關東軍在我國東北成立的傀儡政權滿洲國說成是五族共和的「王道樂土」，把偷襲珍珠港的責任推到美國身上，把在亞洲的侵略戰爭說成是把當地的人民從西方殖民主義者手中解救出來，南京大屠殺輕輕帶過，是非顛倒，黑白混淆。將血腥的侵略史，書寫成一部民族榮耀史。這就是眾目睽睽之下對歷史的篡改。有幾位女同學當場憤慨落淚。
事實上，日本原本就是侵略者，戰敗了，躲在美國庇護下寄生、復原。面對中國這個歷史上的老師重新強大，日本不僅死不認錯還意圖挑釁，社會右翼色彩愈來愈濃，對中國的歷史欠債越來越多！
我們經過八年漫長痛苦的煎熬歲月，付出了無比的慘重代價，終於打敗強敵日本，贏得最後勝利，在最高國際法效力的基石性文件《開羅宣言》和《波茨坦公告》條款規定下，明確「日本所竊取於中國之領土，例如東北四省、台灣、澎湖群島等，歸還中國」。
高市早苗再拋「國家存亡」之幌名，行軍國主義復燃之實。正如日本前首相鳩山由紀夫引用《論語》批評：「過則勿憚改」、「過而不改，是謂過矣」。高市應盡快糾正錯誤，不要踩踏中方在台灣問題上的原則立場，不要只顧利益，置人民生命和世界和平於不顧！
（作者為全國政協委員、香港中國經濟文化發展促進會會長）
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