文/張寶峰

約公元前490年，勾踐、范蠡遇赦，從吳返越。

此後，范蠡獻「商賈興國」之策，勾踐納之。遂有後來「治牧江南 七年擒吳」之復興霸業。

古往今來，商賈無數。唯范蠡被後世尊為「商聖」。原因何在？

一方面，得益於他營商有道、致富有方。另一方面，更因他心懷所屬之國，助力復興偉業，成就「商之大者」的家國情懷。

除了心懷「興越滅吳」之志外，在具體的商業經營上，范蠡也始終強調「隨時以行，是謂守時」，認為「必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利」。翻譯過來就是說：為商者，必須能夠掌握社會時勢與自然界的變化規律，方能預測發展趨勢，最終獲得成功的商機。范蠡的這些寶貴經驗，迄今依然被奉為商道圭臬。

千年已越，范蠡成聖。其帶給後人的啟示，還遠不止這些。

誠如一段恢弘三國史，武力超群者，眾。然唯關羽獲封「武聖」。何也？就在於歷史的終評從來不會展現一絲一毫的單向度和片面性，而是由表及裏、由外而內，依其情，甄其實，定其名。

所以，習武者，「崇義」為上；為文者，「載道」為先；經商者，「國利」為重。

金庸先生曾說「俠之大者，為國為民」。這話說得真是明白曉暢、切中肯綮。這就解釋了：為什麼律政之人，要心系公平道義，而不是偏心私利，否則只能成為人人不齒之「訟棍」，而無法成為社會正義的化身。

同樣道理，經商之人，如果只顧一己私利，拋卻家國情懷，則縱有萬貫家財，甚至富可敵國，也只是蠅頭小販，不足掛齒，甚至徒增歷史之笑談耳。