《周易·繫辭傳》曰：「一陰一陽之謂道。」此一重視陰陽平衡之易道，乃中華傳統文化之本。歷來體悟此道、傳承道統者，必然明白陰陽相合之重要，強調知行合一、才德兼備，文武雙修，不可偏頗。
筆者授《易》先師鄧立光博士，畢生以弘揚中華文化為志業，奠定「五學並舉」之國學理想，主張以「經典」「歷史」「禮儀」「武藝」「書法」作為士君子必備的人文修養。
為此，鄧師於三年多前籌備「武藝校園計劃」，由馮燊均國學基金會支持及主辦，中國武術國際學院協辦，三年全免資助本港中小學師生傳承中華武藝，冀讓師生在鍛煉身體之餘，亦能學習武德，體悟計劃中的三大核心價值觀「尊重、感恩和包容」。
目前，共有64所中小學成為「武藝校園計劃」的先導學校，其中包括6所特殊教育學校，累計逾二千五百名教師及五萬名學生參與武藝操練習。
過去三年來，這些學校積極響應和配合，鼓勵全校師生共同參與，有的已將武藝操列為早會或體育課指定熱身動作，也有學校將之加入為陸運會比賽項目，融入校本課程。筆者為此深覺震撼，鄧師如在，想必同樣感動。
說到中華武藝，自然想起另一位有功於普及武術精神的著名作家——金庸。金庸本名查良鏞（1924年3月10日—2018年10月30日），共創作出《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》等15部武俠小說，其中14部的首字被聯成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」（見《鹿鼎記·新序》），作品獲讚譽為「有華人的地方，就有金庸的武俠」，成就斐然。
金庸的武俠小說，蘊藏豐富易理，饒有趣味。例如，在《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》和《天龍八部》等作品出現，號稱是與「打狗棒法」並列為丐幫兩大鎮幫神功的「降龍十八掌」中，「潛龍勿用」「見龍在田」「或躍在淵」「飛龍在天」「亢龍有悔」「時乘六龍」六招，出自〈乾〉卦爻辭或《彖傳》釋〈乾〉之辭；「履霜冰至」與「龍戰於野」二招，分別取用〈坤〉卦初六「履霜，堅冰至」及用六爻辭；「密雲不雨」，見於〈小畜〉卦辭及〈小過〉六五爻辭；「神龍擺尾」，改名自〈履〉卦屢見的「履虎尾」；「突如其來」，出自〈離〉卦九四爻辭；「羝羊觸藩」，出自〈大壯〉卦上六爻辭；「損則有孚」，據〈損〉卦辭「損，有孚」改寫；「震驚百里」與「笑言啞啞」，見於〈震〉卦辭；「鴻漸於陸」，見於〈漸〉卦九三及上九爻辭；「利涉大川」，《周易》屢出的斷占辭，散見於〈需〉〈訟〉〈同人〉〈蠱〉〈大畜〉〈頤〉〈益〉〈渙〉〈中孚〉〈未濟〉諸卦。
綜上可見，「降龍十八掌」中，有十七招來自《周易》，獨「雙龍取水」一招出處不詳。有人懷疑此招出自《佛經》，不知何據。何以金庸先生獨留一招不引《易》辭？是否只是一時不慎？還是因為其深諳易理，刻意化用而不加點明呢？箇中點滴，耐人尋味。
考《周易》之「龍」象，除取自八卦之「乾」體外，亦可出自「震」卦，前者為體，後者為用。故《說卦傳》曰：「震為龍。」又曰：「帝出乎震……萬物出乎震，震東方也。」是「震」為東方之卦，五行屬木，向以「青龍」或「蒼龍」象之。日人根本通明《周易象義辯正》更據此提出「天子稱帝，長子相繼」之「乾震繼位」說，主張天子失當則以長子繼位，反對易姓革命，其學說備受皇室歡迎，更享有向明治天皇「御進講」的榮譽，風頭一時無兩。
案：〈震〉卦體作䷲，上下重震，象徵雙龍；上互為坎，坎為水，全卦合而有「雙龍取水」之象。「降龍十八掌」中，「震驚百里」與「笑言啞啞」二招，本已見於〈震〉之卦辭，疑「雙龍取水」一招亦化用自〈震〉之卦象。如是，「降龍十八掌」全部招式，不論直引、略改或化用，全與《周易》相關也。
本文刊出之時，與金庸先生忌日僅相差數天。謹以此文悼念，感謝金庸先生對普及中華傳統文化與武藝精神的偉大貢獻。
●謝向榮教授 香港能仁專上學院文學院院長
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