文/劉國輝老師
筆者最近看到一篇發表在《Psychology of Religion and Spirituality》的研究，頗有感慨。兩位學者分析了英國兩萬多人的數據，還做了縱向追蹤，最後發現一個有點打破「刻板印象」的結論：迷幻藥（Psychedelics）並不會讓人變得更虔誠或更有靈性，甚至連短期內的宗教認同變化都沒有。反倒是用過迷幻藥的人，更可能脫離從小接觸的宗教。不過，這點和用其他違禁藥物的人沒什麼區別，算不上迷幻藥的「獨特功效」。
這結論揭示並戳破了現下一些年輕人的謬誤：總有人把「尋求靈性體驗」當成試迷幻藥的借口，覺得吞下一顆致幻蘑菇、吸一口所謂「太空油」（依托咪酯），就能「與神明對話」「看透宇宙真理」。
可科學研究擺在眼前：迷幻藥帶來的「神秘體驗」，大多是短暫的感官扭曲，既不會重塑你的信仰，更不會讓你「覺悟」。況且在香港，像裸蓋菇素（致幻蘑菇的活性成分）、LSD這些都屬於嚴格管制的毒品，碰了不僅違法，對心理和身體的傷害更是難以估計。
古人服散 血的教訓
其實這種「把毒品當成『開悟工具』」的荒唐事，中國古人早就「踩過坑」了。最出名的莫過於魏晉時期的「五石散」。當年何晏把這藥當成「補品」推廣，說吃了能「神清氣爽、面色紅潤」，結果呢？這藥性燥烈得嚇人，服藥後得脫衣、喝溫酒、瘋狂走動才能散藥性，皮膚脆得碰一下就破，所以名士們穿寬袍大袖，看似飄逸，實則是「疼得沒辦法」。
嵇康本是風流倜儻的才子，長期服散後形容枯槁；西晉名臣裴秀更慘，直接丟了性命。後來孫思邈在《備急千金要方》裏痛斥「五石散大猛毒」，勸人見到藥方就燒掉！這不就是古人用血的教訓告訴我們：別把有毒的東西當成「修仙靈丹」嗎？
再往前追溯，漢代的華佗雖然用「麻沸散」做外科手術，那是嚴格控制劑量的醫療用途；可到了後來，有人把類似的麻醉藥物當成「迷幻藥」濫用，比如《水滸傳》裏的「蒙汗藥」，能讓人迷迷糊糊，古時候盜賊用它謀財害命，現在用來「尋求體驗」，和自投羅網有什麼區別？
還有新疆洋海墓地出土的2,500年前大麻，那是當時薩滿用來輔助儀式的，可人家是在特定文化和儀軌裏使用，並不是隨便誰都能拿來「致幻取樂」。古人大費周章地規範這些藥物的用途，就是怕「治病的東西」淪為「害人的毒藥」。
生活意義在日常 毒品只是幻覺
回到現在的研究，學者還提到一個關鍵點：迷幻藥的效果極度「依賴環境」。在實驗室裏，有專家一對一陪伴、嚴格控制劑量，或許能觀察到一些短暫的情緒變化；可到了現實中，你永遠不知道那顆「蘑菇」裏的裸蓋菇素含量有多高，也不知道自己會產生快樂的幻覺，還是被恐怖的幻聽纏上。
2007年有一名法國少女，在阿姆斯特丹買了「魔法菇」吃下，最後從大樓屋頂跳樓身亡，這樣的悲劇，難道還不足以警醒嗎？
真正的「尋求意義」，從來不是靠毒品帶來的短暫幻覺，而是在日常生活裏慢慢探索。讀一本書、和朋友深談、甚至只是靜靜地看一次日落，都比碰違禁藥物要踏實得多。畢竟無論是魏晉名士的慘痛教訓，還是現代科學的研究結論，都在說同一句話：別拿自己的身體和未來，去賭一個根本不存在的所謂「靈性奇跡」。
（作者為學研社成員，在各大專及大學任教心理學十多年。愛用微觀角度分析宏觀事件，為朋友間風花雪月的話題做準備。）
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