中醫學文化源遠流長，博大精深，是中華文化其中一個重要元素，而《黃帝內經》便是第一部中醫學理論經典。相傳黃帝是我國中原各族的祖先，他所處的年代距今約五千年。黃帝本姓公孫，後改姓姬，因生於軒轅之丘，故又稱軒轅氏或軒轅黃帝。古書記載黃帝時期有許多發明創造，例如指南針、燒製陶器、釀酒、建造城邑、耕種畜牧、養蠶造絲、創造文字、制禮作樂等，黃帝更與醫官岐伯一起研究醫學，發明醫術和編寫醫書。可以說黃帝時期開啟了中華民族的文明歷程，大家經常聽到的中華文明五千年，便是從黃帝時期算起的。
黃帝有六位掌管醫學的大臣，其中最重要的是岐伯，他自小聰明好學，多才多藝，尤其精於醫術脈理。史稱黃帝經常「問道於岐伯」，尊他為老師，兩人一起探討醫學，經常「嘗百草木、定百草經，醫方」，對養生方法及疾病的因由、診斷、治療等設問作答，闡明道理。他們的對話被後世記錄下來整理成書，便成了《黃帝內經》18卷及《黃帝外經》37卷。可惜《黃帝外經》在漢代已失傳，而《黃帝內經》則流傳至今。
後世以「岐黃」合稱指代《黃帝內經》，由此引申出「岐黃之道」、「岐黃之術」以代稱中醫學。當然實際上，《黃帝內經》並非一兩位聖賢所作，而是集體智慧和多人長期編撰的結晶，其中絕大多數篇章（主體部分）成書於春秋戰國時期（公元前770年至公元前221年）。
《黃帝內經》採用了問答體，基本上是黃帝設問、岐伯設答的形式，有時是伯高、雷公、俞跗等醫官作答，但黃帝與岐伯的對話最多。黃帝為弄清楚生命的奧秘，甘願屈尊，不恥下問，這不僅表明了黃帝的胸懷博大，更展現出他的仁愛，對民生的關注，對生命的重視。另一方面，對於黃帝的提問，岐伯常稱讚說「明乎哉問也」，「妙乎哉問也」，意思是誇讚黃帝問得好，問得妙，能夠提出一個一個有深度、有見地的問題。
在《黃帝內經》中，岐黃對話有時十分有趣，而且語言也非常優美，句式長短錯落，對仗排比嫻熟，韻語如歌賦，富有節奏，在當時就像我們現在的通俗文學一樣明白曉暢。《黃帝內經》能夠成為「經」，除了思想博大精深外，還在於語言文字的優美而易於流行。
《黃帝內經》不但是第一部中醫理論經典，而且是第一部養生保健的大典，岐黃問答除了闡述病因病理、怎樣治病外，更重要的是說明怎樣不得病、怎樣健康長壽。書中重要思想就是「不治已病治未病」，教人養生、攝生和延年益壽的方法，認為「恬淡虛無，真氣從之」，透過靜坐或冥想，可令形神集中，心境平和，處世態度則隨遇而安，淡泊名利。當思緒安靜及豁然開朗，真氣自然積聚，有利經脈和五臟六腑的健康運作。
《黃帝內經》綜合了天文、氣象、物理、生物、心理學和哲學等多種學科的成果，對陰陽五行、天人關係、形神關係等也有精闢的闡述，既對整個宇宙萬象做了分析研究，更對人體生命現象和健康、疾病等一系列醫學問題作出了探討，在當時處於世界領先地位。
《黃帝內經》既奠定了中醫學的理論基礎，也奠定了中醫學數千年以來的宏觀基本走向。2011年聯合國教科文組織把《黃帝內經》列入《世界記憶名錄》，足見世界各國均肯定中醫學文化的成就和貢獻。
●緩圓 資深中學中史科及中文科教師，從事教學工作三十年
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