電影《東極島》，以「里斯本丸沉沒事件」為原型的史詩之作，在驚濤駭浪與人性掙扎中，撕開了老子「小國寡民」理想的溫柔面紗，讓身處全球化時代的我們，反思和警覺，和平的力量不會源自「老死不相往來」這種需要強大自覺的邊界感裏，也不會是源自躲進桃花源的避世裏。但人性裏最樸素的善良，始終會在關鍵時刻拯救人類自己。
道家理想國「老死不相往來」
電影刻畫了阿贔和阿蕩兩兄弟，他們的野性和張力，和其他村民的隱忍生活態度形成了強烈的對比。一南一北，老死不相往來。這句台詞換了幾個人說了好幾次。
「老死不相往來」出自老子《道德經》。原文是「小國寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」但是當老子遇上戰爭，也只能「西出陽關無故人」。
阿贔與阿蕩兄弟的設定，是理想國與戰爭衝突的具象化。一開始阿贔的隱忍與村民們的「小國寡民」思想同頻共振，他拿着鐮刀將紐曼逼到懸崖邊，既是對怯懦的憤怒，也是對生存本能的妥協。而阿蕩則如同一匹未馴的野馬，用近乎莽撞的勇敢衝擊着既定秩序。
漁民們哪怕被日本人封海三年，也依然可以忍，「重死而不遠徙」，為了「安其居，樂其俗」，愛惜生命，不遠徙，不慕榮華，只是期望恬淡自足、期待樂在其中。即使是邊家三口子和吳老大被日本人殺害之後，陳先生、李元興依然在窄巷裏聲嘶力竭地跟阿贔吼「忍一忍吧」。因為他們想着，忍一忍就可以活下去。阿贔不認同，搧了李元興幾個大嘴巴子。
老子談到小國寡民的治理，是「雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之」。民淳事簡，一切人為的文明器具，如利器、舟輿、甲兵，只備而不用。歷史告訴我們，這不可能。老子的想法，在日軍的刺刀與戰艦面前顯得不堪一擊。後來，阿花砸開了吳老大的牆，說父親天天對着這堵牆拜，說日本人船堅炮利，怒吼着「我們除了人什麼都沒有，但也要開船救人」。這不僅打破了物理意義上的隔閡，也象徵着對老子「備而不用」教條的徹底顛覆。電影通過極具衝擊力的對比，揭示出一個殘酷的真相：當戰爭的鐵蹄碾碎文明的外殼，任何避世的幻想都將化作齏粉。
老子也談到小國寡民的形態下，「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」國與國之間，各安其所，相望而不相爭，這也是難以實現的。電影《東極島》是在日本侵華戰爭背景下的故事，日本原就是小國寡民，它哪裏肯與周圍的鄰國「老死不相往來」？看完《東極島》，對這一句「老死不相往來」思之甚深。
東極島的漁民們，是活在《桃花源記》註腳裏的人。「武陵人捕魚為業」的字句，在他們搖櫓撒網的身影中獲得了具象——同樣以漁為生，同樣與世隔絕，大概連「先世避秦時亂」的基因都如出一轍。
李元興和陳先生，阿贔和阿蕩，都在電影中強調過「外來者」的身份，但他們是不同的。
陳先生初到島上時，他的長衫應該漿洗得筆挺，如同《桃花源記》裏「男女衣着，悉如外人」的體面，那是對秩序與禮儀的最後堅守。以至於他一直穿着這件洗得發白的藍布長衫，直到烈火焚身死去。
從逃兵變成教書匠，陳先生逃到島上時，定然也以為找到了「土地平曠，屋舍儼然」的絕境，但當李元興罵他「逃兵」，他會跳着腳梗着脖子反駁「逃兵也是兵」。這聲辯白裏藏着的，是他既想做與世無爭的耕讀翁，又放不下軍人保家衛國的血性。
這種矛盾在他的課堂上瘋長。他將黑板架在礁石屋裏，教孩子們背「靖康恥，猶未雪」，卻在日軍封海三年裏都兩耳不聞窗外事，像桃花源人守護秘密般守護着與外面世界「老死不相往來」的幻夢。《滿江紅》的壯懷激烈與《桃花源記》的恬淡靜謐，在他心裏擰成了麻花。直到邊家三口與吳老大的血濺在沙灘上，他才終於扯碎長衫，用朱砂在額頭畫起三道紅印，把自己的造型弄成個鍾馗一樣，怒髮衝冠，拿着啞火的手槍衝向日軍，打鬼驅邪，鎮宅除魔。
那長衫不再是文人的衣冠，而是戰士的甲胄。陶淵明筆下「遂迷，不復得路」的桃花源，最終在他身上以另一種方式實現——當他雙手被反綁，烈火焚身，仍高喊着平時布置給孩子們的功課：「《滿江紅》十遍！」這個曾想躲進桃花源的逃兵，用最慘烈的方式，為自己開闢了一條「不復得路」的歸途。
陳先生的長衫與鍾馗裝扮，構成了最尖銳的文明隱喻。
外來者當中，李元興和陳先生明顯跟真實世界的關聯度更高——李元興是保長，懂日語，是溝通日本人和村民的橋樑，陳先生是逃兵，懂一點散裝英語，他們都是見過世界的人。而在阿贔、阿蕩身上，體現的是陶淵明筆下「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉」的混沌。阿蕩從海裏撈出了紐曼，紐曼拿着地球儀跟他指認中國、英國的位置，阿蕩才開始理解「世界」。村民也不知道英國是哪裏，阿贔說，藍眼睛黃頭髮的英國人，就是「幫我們打日本鬼子的」，村民們才開始理解。
阿贔和阿蕩雖然是海盜，但並沒有見過真正的世界，實際上兩人的世界就是東極島對開的一片海。但是無知者無畏，改變這個世界，需要有勇氣破舊，有勇氣在怒海裏揚帆，有勇氣跳進水裏找尋出路。（二之一）
●金夢瑤博士 香港教育大學國學中心聯席總監、中國語言學系長聘講師
0 / 800