【書評】翻譯：永續的文化交流接力馬拉松——讀鄭延國《翻譯縱橫》

《翻譯縱橫》

作者：鄭延國

出版：文思出版社

鄭延國教授又一本「譯話」的書，今年春天由香港的文思出版社推出。他的《瀟湘子譯話》在2015年由武漢大學出版社推出，至今剛好十年，十年磨出了這把新劍。《瀟湘子譯話》的內容以中國現代的譯事為主，極少涉及外國的。現在鄭延國這本《翻譯縱橫》「延國」了，延伸內容去到國外的譯事譯論了。 「譯話」內容可以是譯人，是譯文，是譯事，是譯論；落墨或敲鍵的形式不拘，篇幅有話則長無話則短，和我國傳統的詩話詞話曲話文話是兄弟姐妹的文類。延國兄這本新著對中外譯論的述介，還帶有時間先後的歷史性；因為如此，這本書是「譯話+」了。

人類的翻譯活動源遠流長，古今中外的譯品固然比黃河沙數、恒河沙數、密西西比河沙數加起來還要多；古今中外譯論之紛繁（延國兄用「豐繁」一詞），則「罄竹難書」，相關資料只有雲端能儲。但「東海西海，心理攸同」，讀此書，我發現多的是中西不謀而合的地方。例如，此書引述多雷（Dolet，1509-1546，法國語言學家、人文主義者）的譯論，多雷認為譯者必須遵循的五項基本原則是：一、通曉原作語言和譯文語言；二、理解原作全部內容；三、注重原作的美感；四、善於調整詞序和精選詞語；五、採用通俗的譯語風格。

我們做些比較。這裏的第一和第二項，為天下萬國所有譯者所需具備，不用多說。第三項與嚴復「信達雅」的「雅」近義（甚至可說同義）；第四與第五項，則顯然為了使譯文意義通「達」，讀者容易理解。（繁體簡體轉換時難免出錯，本書的「嚴複」應作「嚴復」。）

鄭延國與羅新璋的交往，最是譯人佳話。鄭延國是「錢迷」、「錢粉」，長年研究錢鍾書的譯學，曾在2023年出版其《錢鍾書翻譯理論與實踐》專著。早在1990年，鄭延國發表文章賞析錢鍾書《管錐編》譯句，得到羅新璋在文章中肯定；從此兩人有了書信往來，後來書信變為微信；往來間「佳譯共欣賞，疑義相與析」，成為「譯話」的佳話。鄭延國對相熟相知的譯人情深一片，下面關於羅新璋這一則，讀來使人動容：

晚年的柳鳴九（一位著名翻譯家），為了「送小孫女柳一村一個禮物」，將法國作家聖埃克蘇佩里創作的兒童文學作品《小王子》譯成了中文，善畫的柳一村，為這本譯作配上了美麗的插圖。文圖並茂的雙柳聯袂新作於2016年8月由海天出版社隆重推出。逖聞之下，自以為毛筆字書寫日有所進的我，立馬生發出一種念想，即將以羅新璋名義贈送柳一村的陸游詩句重寫一遍，通過羅新璋轉交柳鳴九。惜乎，遲遲未能動筆。2022年2月22日，八十六歲的羅新璋撒手人寰，我的這個念想便落空一半。2022年12月15日，八十八歲的柳鳴九駕鶴西行，我的這個念想則完全落空。而今，遙望朔方，低吟着孟浩然、李白、蘇軾、陸游的名句，我不禁潸然淚下。

這樣富於情感的文字，在正經八百的譯學論文是不會出現的，只有在「譯話」裏我們才可能讀到。延國兄這本書，含有不少寶貴的譯人生平故事。這些故事非譯學的正史，本書的譯學正史，在書的開頭出現：

譯學，即翻譯理論，其源頭有四位接力賽者。第一棒，西元前5世紀即中國春秋時期的孔子，名震中外的儒家始祖，他主張翻譯應當「名從主人」；第二棒，西元前1世紀古羅馬的西塞羅，彪炳史冊的思想家，他提倡翻譯必須注重原文內容；第三棒，西元前1世紀末期古羅馬的賀拉斯，學識淵博的批評家，他呼籲翻譯不能生搬硬套；第四棒，西元1世紀古羅馬的昆體良，口若懸河的演說家，他搖旗稱譯文可以超勝原文。

這是個大手筆的描述，是個特異的說法。孔子竟然有「微言大義」的譯論，而且有譯學的接力者西塞羅，而西塞羅又有接力者賀拉斯、昆體良。鄭延國似乎要在這裏憑想像描畫出一條譯學的「絲綢之路」，或者說一條譯學的接力馬拉松——一條永續至今不斷的馬拉松。君不見從古到今，此書中「接力」的猛將迭出；現代的錢鍾書、許淵沖、余光中、羅新璋等等，都在他的點將錄裏。他把我——只能位居「末將」之末——也點進去了。當然，將是點不盡的。譬如我熟悉且敬佩的黃國彬教授，一位當代譯事譯論的大將，就沒有點到。

不同國家不同語言的人如果要交往，就必須有翻譯。翻譯引生譯學，譯學一代接一代，譯人一個接一個，形成一條沒有終點的馬拉松。這是一條永續的文化交流形成的接力馬拉松。本身有譯作、有濃郁興趣於譯學、與譯人交往且友情篤厚樂道人善的鄭延國教授，精心鑽研，用力撰寫，日積月累而成此書——一本內容豐富、文筆生動、讀來有益有趣的「譯話+」，我謹向讀者諸君推薦。●文：黃維樑