陳復生

《道德經》相傳是春秋時期老子（李耳）所撰寫，又稱《老子》，是道家哲學思想的主要來源。無論是道家還是道教，都是以《道德經》為主要經典。

《道德經》分上下兩篇，原文上篇是《德經》、下篇是《道經》；但是後來改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。目前《道德經》以王弼所注的為通行本，字數有5,162字。

何文滙教授在電視特輯《園繫香江百載情》告知：「我們現在用的《老子》通行本是依據三國曹魏時候王弼的老子注本的。1973年湖南出土的帛書《老子》甲乙本，內容和通行本差不多，但是文字就有很多相異之處。專家一般認為帛書《老子》甲本抄寫於漢高祖立國之前，乙本就抄寫於漢文帝在位之前。《老子》帛書《道經》開頭是這樣講的：『道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。』通行本就這樣講：『道可道，非常道；名可名，非常名。』因為要避漢文帝諱，漢文帝叫劉恒，所以通行本的成書年代應該在漢文帝時期或更後。1993年湖北出土的三組竹簡《老子》，大抵是戰國中期抄寫的，合起來的字數不及通行本的一半。《老子》這本書經歷了超過二百年才成為定本，專家認為作者不止老子一人。這些楚簡《老子》可能保留了《老子》草創時候的面貌。」

除了聖經之外，《道德經》是全世界最多翻譯本的典籍，這本歷史悠久的中國哲學名著對中華民族影響深遠；其中談及宇宙萬物和人類社會的自然規律，蘊含着奥妙的哲理，讓我們領悟到很多人生智慧。

「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行之道；「德」並非只是德行，而是修道者所具備的高尚情操以至處世之道。

何教授又說：「漢武帝獨尊儒術，於是道家的無為思想就成為非主流思想。而事實上，我們這個人間世一向是有為的，是很難變成無為的。所以，無為只能存在於有為之中。道家思想雖然不再是主流思想，但繼續在中國古代思想的發展中發揮作用，好像魏晉玄學、宋明理學都融合了道家思想。佛教傳入中國後，在本土化過程之中，也受到了道家思想的影響。道教思想雖然不等同道家思想，但到底兩者都是以「道」為思想核心，所以道家因道教而深入民心，《道德經》更成為一本很受歡迎的書；而道教因為有道家思想做後盾，所以就成為一個有哲理的宗教了。」

人生不如意事十常八九，在生活中，許多時會遇到不同的挫折，通過閱讀《道德經》，讓我們學懂以正確的態度面對人生，在困難時都能夠保持平和的心態。所以，在嗇色園內隨處都可以見到《道德經》的警世箴言。