禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！●facebook: 禪悟—千古未傳姓名推命學

王充，是東漢前期傑出的唯物主義思想家和文學理論家，其姓名五行組合為辛癸，金生水，吐秀，為人聰敏，甚有才華，思想具革命性，應進取時進取！怎樣描繪這種具有實務性的進取呢？

我想起一部西片，內容大致講述一位妙齡女子駕駛汽車途中遇意外，醒來時發覺被禁錮在一個家電食物一應俱全的密室，禁錮她的人說世界已毀滅、污染，只剩下她兩個人，着她永遠不要離開此地，否則有生命危險！就算她要出外，也要穿着保護衣。女子將信將疑，一方面，在心理上她接受世界有機會已被污染，另一方面，她要逃出這個無自由的暗室。於是，她偷製防毒面具及保護衣，找機會逃出生天。經過一番鬥智鬥力，才掙扎出生天，她最初不敢摘下面具，後來經過細心觀察周遭的環境細節後，便冒險試着揭開少許面罩，發覺並無不妥，於是大膽起來，除下所有防護服飾，就發現了這個驚天大謊言！這就是「辛」金的特性，會權衡輕重，當勢不在自己那方時，不服也不表現，但內心只信實證、臨床結果。

進擊

等待

「辛」金的唯識概念就是一個半圓形，在進益機會來時，會進取，勢不可為時，不作表現，所以「辛」的行事作風就是做自己應做、可做的事情。機會來時，徹頭徹尾是個行動型的人，喜歡落手落腳實踐，通過實踐的結果來證明一切，不會輕信不合事理邏輯的事，對於人云亦云的事，會抱有懷疑。

而今日所介紹之思想文學理論家王充，正正就屬於「辛」金的人。他的先祖因立軍功受封於稽陽亭，但只過了一年就失了爵位。隨後就在當地安家，以農桑為業，正正反映了勢不可為，「辛」金的特性就會低調行事。而不吃眼前虧也是辛金的半圓的特性。王充的家庭非常重義氣，好行俠，亦是「辛」金的俠義精神。他的祖先因為要避開仇敵，遷到了錢塘，後來就棄農經商。

王充的父親與伯父又因為與豪族結怨，最後遷居到上虞，這就是當勢不可為時，不吃眼前虧的風格！王充6歲開始學習寫字，8歲到書館學習，從小品學兼優。他飽讀經書，並以懷疑、批判的態度對待已有的規則，在這一點上，他就呈現了「辛」金的革命性，也看到「辛」生「癸」的吐秀及才華。

王充離開洛陽後，做過州郡佐吏，但因為人剛直不阿，得罪權貴，也是「辛」的個性，最終被罷職回家。回到故鄉，王充一邊教書，一邊著書立說。

《論衡》歷時30年而成，它是我國古代思想史上一部具有劃時代意義的著作，也是我國古代科學史上極其重要的典籍。這也見證了當有應為、可為的事情，「辛」金的人是非常的進取，並且信邏輯、科學。古代尚且如是，更何況是現今「辛」金特性的人！

王充反對「虛妄」的東西，利用廣博的科學知識和邏輯推理，大膽指出典籍中非科學的謬誤。為此，他敢於向儒家權威和經典發難。他堅持科學的立場，對盛行的讖緯之學和天人感應說進行了猛烈的批判。

《論衡》旗幟鮮明地反對神學，堅持唯物主義的科學立場，主張元氣自然說，強調了物是自然發生，而非天意，否定了天有意志的正統觀點。它的誕生反映出人們堅持科學、探索自然的強大呼聲，在中國哲學史上佔有重要地位。它的基本精神是追求真知，反對迷信，成為後來中國無神論的重要理論營養，並為後世科技的健康發展提供了有力的思想武器。

通過東漢王充這位標誌性的人物，便能從辯證角度，較深入地了解五行「辛」金的個性特質了！何為「辛」金？姓氏筆劃為4劃、14劃是也！