貞觀十九年（645年），玄奘取經後回到長安，城內萬人空巷，「傾都罷市」地歡迎他。太宗留他在長安弘福寺譯解經文，同年他即譯成10卷《大菩薩藏經》，及《顯揚聖教論》等。之後，在弟子辯機協助下，玄奘撰寫了記錄他所到之處的風土人情的《大唐西遊記》。

龍朔三年（663年），玄奘譯完《大般若經》這弘卷巨作後，心力交瘁，不久圓寂。他一生共留下經文譯本75部，共1,335卷，對佛學貢獻宏大。

唐高宗登基後，在弘福寺建石塔以安放玄奘帶回來的經書佛像。為了防火，全塔以石堆砌，建成後甚為壯觀，取名大雁塔，成長安地標。大雁塔又名慈恩寺塔，塔原高5層，後加至9層，再經數次變更，最後固定為今天的7層塔身，高64.5米，底層邊長25.5米。

「雁塔題名」成文人夢想

唐中宗神龍年間，進士張莒遊慈恩寺，一時興起，將名字題在大雁塔下。不料，此舉引得文人紛紛仿效。尤其是新科進士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。他們在曲江宴飲後，集體來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第的時間用墨筆題在牆壁上。這些人中若有人日後做到了卿相，還要將姓名改為朱筆書寫。因此，「雁塔題名」和狀元遊街，都是文人一生傾慕和追求的夢想。

進士們詩興不減，可慈恩寺的牆壁畢竟空間有限，不久白牆便成「花牆」了。曾在雁塔題名的人當中，最出名的要算是白居易了。他27歲一舉中第，按捺不住喜悅的心情，寫下了「慈恩塔下題名處，十七人中最少年」的詩句；另一位新科進士劉滄寫下「紫毫粉壁題仙籍」，中了進士後就不再是普通百姓，是入了「仙籍」，堪比天上的文曲星了！

可惜的是，這些題名現在已經看不到了。原因據說是唐武宗時的宰相李德裕因不是進士出身，故深忌進士，下令取消了曲江宴飲，並讓人將新科進士的題名也全數除去。

大雁塔不倒「神跡」 有賴建築結構

「雁塔題名」這文壇盛事雖然沒有了，但大雁塔卻可存在千年，也算奇跡。據史料記載，大雁塔落成至今，前後經歷了70多次的地震，它都經得起考驗。要知四面環山的關中平原是地震多發地帶，1487年的關中大地震中，幾乎整個長安城被夷為平地，但大雁塔仍屹立不倒，僅塔身裂開了一道縫隙。

更為神奇的是，34年後一次更強烈的地震中，這道縫隙竟然在一夜之間閉合了，許多佛教徒相信這正是是佛祖顯靈。不過，從科學的角度來說，要分析大雁塔千年不倒之謎，還要研究它的地基。

由於地基大多使用黃土高原特有的黏土。這種黏土厚實而富有彈性，在地震時，黏土地基有如軟塾一樣，具有很好的減震作用。而且，大雁塔很可能採用了半球狀的建築結構，並盡可能增加了底部重量，這樣做可以讓寶塔在顛簸中像不倒翁般，歪斜了又回到直立，所以塔身傾斜開裂的縫隙慢慢地自動回正，恢復原來的樣子。這是古人在建築學上的高超智慧。

◆ 任平生（資深中學中文科教師，多年深耕於教育工作）