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遵義位於貴州北部山區，古稱播州，自秦以來長期屬巴蜀管轄。清雍正六年，為全面推行改土歸流政策，在時任雲貴總督鄂爾泰強烈建議下，改屬貴州，迄今不足三百年。遵義在貴州省的地位舉足輕重，於地理，是北上關隘；於經濟，是產業龍頭；於文史，堪稱翹楚。人間正道是滄桑，到了遵義，你能更真切地領悟到滄海桑田的磅礡生命力。

此次赴遵義參加「全國黨建研究會特邀研究員研討班」，時間雖然不長，但第一次近距離感受這座歷史名城，印象挺深。目前，遵義全市總面積30,767平方公里，是深圳加香港總面積的10倍，而戶籍人口只有829萬，常住人口才660萬。在這片地廣人稀的土地上，文化豐富，源遠流長。其要者，如紅色文化、生態文化、民俗文化、土司文化等，在中華文明演進中產生了極其深遠的影響。

紅色遵義，經典磅礡。1935年初，紅軍長征來到遵義，在這裏轉戰三個多月，實現了中國革命生死攸關的偉大轉折。當我駐足於遵義會議舊址，看見彭德懷、楊尚昆住室裏用兩條板凳搭起來的簡易床鋪；當我留連於紅軍四渡赤水的碼頭，雙手捧起清粼粼的河水；當我徘徊於紅軍山上的紀念碑和烈士牆之間，想像着一個個年紀輕輕就長眠於此的鮮活面容……對這片紅色土地的景仰之情油然而生。

遵義的紅色遺址遍布全境，不少堪稱豐碑。我們此次研討班在婁山關腳下的貴州長征幹部學院舉辦，其中一項內容是婁山關現場教學，實地感悟90年前那場戰役的歷史風向標意義。

婁山關之戰主要由兩次戰鬥組成，1935年1月6日正式打響，餘戰直至3月5日，前後持續了29天。第一次戰鬥是為了保證紅軍主力部隊在遵義休整，伺機建立新的革命根據地，防禦川南之敵進犯而打響的，有力地保衛了遵義會議的勝利召開。第二次戰鬥作為遵義會議後四渡赤水的關鍵之役，是紅軍長征途中的首場大捷，一掃湘江戰役以來瀰漫的悲觀主義情緒，迎來了中國工農革命的新曙光。自此，威威雄師北上，開天闢地的大幕徐徐拉開。開啟這張大幕的總指揮毛澤東行至婁山關，激情澎湃，揮毫寫下「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。」的千古雄文，深情描述紅軍官兵英勇鏖戰的壯烈場景，抒發了一代偉人的革命浪漫主義情懷。

我站在雄偉的婁山關口，眼前是綿延起伏的崇山峻嶺，盎然春意中略帶涼意的山風吹過，心中彷彿產生了一種精神共鳴，在心靈深處湧動着對天道至理的敬畏：

由來南國一雄關    拔地凌空三萬年

直待紅流洶湧過    九州從此換新天

當然，反映遵義紅色文化深厚底蘊的，不只是遵義會議、四渡赤水、婁山關大捷這樣的鴻篇巨製，還有一些流傳民間的小故事，也深深觸動我的內心。比如「紅軍墳」的傳說，以及由此衍生的「小紅」形象，就成為此次遵義之行烙印腦海的紅色基因。

紅軍墳位於紅軍山烈士陵園內，墓體大致呈圓形，四周用青石砌嵌，墓碑上「紅軍墳」三個彤紅大字格外醒目。墓前不遠處，塑有一尊紅軍女衞生員救護生病小孩的銅像，腳踝部被絡繹不絕的瞻仰人流摸得鋥亮。

故事還得從1935年紅軍進駐遵義講起。當時，遵義城南七里遠的桑木椏流行傷寒，有個小伙子來到紅軍駐地，請求部隊派醫生救治病重的父親。一名年輕衞生員聽命前往，當他完成施救返回駐地時，發現部隊已經離開，他趕緊追趕部隊，不幸遭到地主武裝槍殺。噩耗傳開，桑木椏鄉親悲憤不已，認為紅軍衞生員是因為給他們治病而犧牲的，紛紛趕到親人遇害的地方，把遺體安葬在路邊，四時祭掃。

後來，一位老大爺上山砍柴受涼，因無錢醫治病情日趨嚴重。他躺在床上想起紅軍衞生員救治鄉親的場景，呻吟着唸叨衞生員的名字，唸着唸着，神志不清地矇矓睡去。睡夢中，他彷彿看見衞生員身背紅十字灰布挎包，急匆匆來到病床前，給他餵藥打針，離開時還留下了幾包藥，囑他好好休息，病很快就會好的。老人深受感動，說路上有地主武裝，掙扎着爬起來要親自護送衞生員。衞生員堅持不允，在相互推拉之際，老人的頭不小心碰到門框上，驚醒過來，出了一身大汗。老大爺頓時感到身子清爽許多，即刻告訴家人，說紅軍衞生員在他睡着時來給他治過病。一傳十，十傳百，群眾都說是「紅軍菩薩」顯靈，賦予了紅軍墳種種神話傳說色彩。

在紅軍離開後的艱苦歲月裏，鄉親們每當有病無錢醫治時，便帶着香燭紙錢到紅軍墳前，祈求紅軍衞生員保佑他們解除病痛，早日康復。虔誠的鄉民甚至相信墳前的香灰也是治病的良藥，吃了包醫百病。前來燒香的人越來越多，香煙終日繚繞，香灰在墳前堆積成小丘。鄉民們若遇天災人禍、苛捐雜稅、抓丁拉夫等苦難無法擺脫時，也到紅軍墳前傾訴，希望紅軍在冥冥之中庇護他們，逢凶化吉。

隨着時間的推移，在人們的傳說中，紅軍衞生員的形象化作一位年輕美麗的女菩薩，鄉民親切地稱她為「小紅」。於是，遵義解放後建立紅軍烈士陵園時，在紅軍墳前豎立了一尊紅軍女衞生員的銅像。直到1995年，經有關方面反覆核實，當年救治鄉親的是一位年僅18歲的男衞生員，名叫龍思泉，廣西人，自幼習醫，為紅三軍團五師十三團戰士。儘管知道了衞生員的真實身份，遠近鄉親還是按照鄉間習俗，不時來朝拜「小紅」塑像，摸一摸「紅軍菩薩」的腳，以求除病消災，延年益壽。

亦虛亦實之間，「小紅」已然成為一種民間信仰。由此，我想到嶺南地區流行的一些本土宗教崇拜如媽祖、黃大仙、譚公等，其原型大都是滿懷慈悲心腸的醫者，克服千難萬險，跋山涉水為普羅大眾祛病扶危。他們的事跡經由百姓口口相傳，代代相襲，終成聖果。