陳復生

已來港逾十年的俄羅斯人費安德博士，早年於德國圖賓根大學取得漢學系博士，2012年在香港浸會大學饒宗頤國學院，專研道家哲學早期發展，及中國最近40年被發現的新文獻思想，其後擔任該院的中文系副教授。

費安德博士在電視特輯《世說論語》接受訪問時，說着一口流利的普通話：「托爾斯泰曾經是我非常崇拜的一位人物。他的小說談了很多不同宗教信徒之間的糾紛。無論是猶太人、基督徒還是穆斯林，他們都取笑對方，覺得只有自己的宗教才是對的，只有自己的宗教才代表神的意志，只有自己的信仰才能拯救全人類。這樣他們吵得愈來愈厲害，到了快動手的時候，一位儒家學者站出來，給大家說儒家對人生、對鬼神、對上天的看法。他的話使所有人安靜下來，也促使他們理解到自己觀點的不足之處。」

自此，費安德博士對儒家學說產生了興趣，要找一本能代表孔子思想的書本——開始閱讀了《論語》。他認為《論語》是最直接、最可靠對孔子思想的一種撰述：「在現今社會，我們可以看到，各種不同的種族、宗教、學派之間都有衝突，人類都要面對挑戰，我相信在這種情況下，《論語》可以提醒我們，做什麼事都不要走極端，一個國家無論執行哪一種政策，實行哪一類政治體制，都要把人和人的尊嚴放在重要的位置上。每一個人，他的個人修養，以及與其他人之間的關係，都是生活中最重要的一個部分，我想這就是《論語》裏面最重要的思想。」

這位始於看托爾斯泰作品從而找到閱讀《論語》的俄羅斯人漢學家，讀懂了東西方文化的相通之處。不論是古希臘哲學家蘇格拉底、康德倫理哲學，或是托爾斯泰小說，跟《論語》有着許多共同點……托爾斯泰一直試圖在宗教以外、在所有迷信及神秘主義以外，尋找人生的價值和尊嚴。費安德博士認為《論語》也是在探討人生的價值，其重要性亦在於此。