文|宇 文

連日來，發生在美國高校的反戰和平示威活動不斷擴散。紐約警方在哥倫比亞大學逮捕逾百名示威者，紐約大學也有至少133人被捕、耶魯大學約60人被捕，密歇根大學、加州理工大學亦有被捕者。

眾所周知，以往都是美國以旁觀或倨傲或攪火的心態，支持其他國家或地區的學生遊行示威，甚至通過鼓勵街頭暴力的方式實施推翻他國政府的「顏色革命」。人們猶記美國前眾議院議長將香港街頭黑暴行為稱為「美麗風景線」。現在，美國政客如何看待美國街頭的「美麗風景線」呢？26日在華訪問的國務卿布林肯宣稱示威活動是美國「民主的標誌」，卻又批評示威者偏幫巴勒斯坦；共和黨籍的國會眾議院議長約翰遜直言這次遊行示威「並非和平抗議，是反猶暴徒」，他甚至要求出動國民警衛隊鎮壓；拜登總統則譴責「反猶主義示威」和「那些不明白巴勒斯坦人處境的人」。

美自食「顏色革命」惡果

一場反戰的和平示威，被美國政府定義為政治意味強烈的「反猶暴力」，說明美國在巴以衝突中「拉偏架」是活生生的現實，以至於連美國大學師生都看不下去了。說好的言論自由呢？標榜的人權至上呢？當美國政客動用警力對手無寸鐵的學生施暴時，美國自詡的「民主世界燈塔」已經失去光芒，而且正在倒塌。

當美國大學生集體走上街頭，當猶太師生也加入遊行隊伍，美國政客定性的「反猶暴力」已經失去說服力。大數據時代的自媒體，讓地球人的眼睛更加雪亮，人們沒有看到美國大學師生在街頭施行任何暴力，只看到警方在到處施暴抓人。當然，面對警方暴力，示威者也有一定程度的反抗，但不正是美國政府以往支持其他國家「顏色革命」時所樂見的嗎？只要是其他國家的示威遊行，示威者永遠都是民主自由人權的象徵，他國政府和警察永遠是被美國抹黑譴責甚至被制裁的一方。現在，示威遊行的劇情發生在美國，美國政府和警察反而成了「正面角色」，示威者卻變成了「反面角色」。美式雙標在這場反以挺巴示威中表現得淋漓盡致。

有觀察者開始用「美國之春」形容美國大學的反以挺巴示威，但美國絕對不會讓「美國之春」變成「顏色革命」。很簡單，美國自己是玩「顏色革命」的高手，曾利用街頭運動搞垮很多國家。正因為美國有這樣的黑歷史，所以政府才會對美國大學的街頭示威痛下狠手，先以警方施暴，再以國民警衛隊鎮壓，甚至放任各州採取行動。

不知道美國政府是否懂得「壓迫與反抗」的辯證關係，但美國政客自己也常說高壓施暴只會帶來反噬效果。美國立國以來，不僅將自由民主人權掛在嘴上，而且通過自由女神像象徵燈塔形象，更讓民眾通過示威遊行的方式，體現所謂自由民主的儀式感。這讓美國人尤其是處於精英階層的大學師生覺得，美國是自由民主的聖地，是民主人權的樂土。當然，美國的自我標榜，也讓很多外國人感覺美國是民主自由人權的範本。

美式民主只是「一場夢」

美國政客對美國大學師生的「反猶暴力」定性，美國警察的街頭施暴和國民警衛隊的磨刀霍霍，讓美國大學師生們明白了美式民主原來是「一場遊戲一場夢」，也讓美國名校的精英們感到自己多麼「圖樣圖森破」（Too Young Too Simple）。當美國大學的師生們對美國政府失去幻想，對美式民主感到幻滅，也許會採取更極端的方式以暴易暴。近日在密歇根大學，寫有「美國之死」（Death to America）的宣傳小冊子開始在抗議學生間瘋傳，也許這將成為激燃美國更大規模街頭運動的「火種」，又也許真會上演美國版本的「顏色革命」。果如此，美國也是咎由自取。

面對國內洶洶然的大學遊行示威，拜登政府應該反思巴以政策。本輪巴以衝突以來，不僅導致數萬平民死亡，也使得危機蔓延，讓中東地區變成火藥桶。即使是哈馬斯出手在先，以色列的報復也不能無節制擴大。對此，世界上越來越多的國家開始反對以色列的戰爭暴行，包括歐洲很多國家，對巴以衝突的立場也開始越來越公允。美國則和世界上大多數國家「唱對台戲」，要把「拉偏架」進行到底。

所以，美國要想國內平安下來，讓大學師生們重回校園，就應該改變錯誤的巴以政策，體現大國應有的公正和擔當。否則，美國這場街頭示威不會輕易結束。即使美國暫時彈壓了街頭示威，也已經動搖了美國民主的社會基礎，讓美國顏面掃地，失去全球威信。

（作者為國際關係學者）