黃仲鳴
拙編《香港文學大系·通俗文學》1950年代卷，節錄有陳霞子以夏伯筆名寫的〈濟公新傳〉多回；始刊於《成報》1951年11月1日，這是陳霞子連載的「借殼小說」，應是以小說掛帥的《成報》的擔紙之作。可惜未能一筆寫到尾，陳霞子中途便蟬過別枝，離開《成報》，創辦《晶報》去了。《濟公新傳》由小生姓高（高雄）接棒，續寫下去。
高雄的《濟公》，與陳霞子大異其趣。陳霞子的《濟公》說的是民國初年，濟公死後800年，再度投胎湖南寧遠縣一個教士之家，糊里糊塗成了蒼山寺的和尚。換言之，陳霞子的《濟公》的背景乃是民國時代。而高雄的《濟公》，卻漸移香港，成了諷時嘲世之作。
濟公的故事流傳中國民間，有關他事跡的作品甚多。日昨掘出一套《濟公全書卷》，列作「中國神怪小說大系」，吉林文史出版社1997年出版，全套分15卷，值得列出給大眾參考：
1、評演濟公前傳；2、評演濟公後傳；3、頑世奇觀；4、顛陀迷史；5、魔影仙蹤；6、降妖伏魔；7、佛影俠蹤；8、降妖伏魔；9、佛道鬥法；10、仙法驅魔；11、仙魔爭雄；12、佛魔追蹤；13、瘋僧點迷；14、天仙地怪；15、聖僧顯威。
這堪稱鉅製也。在「出版說明」中，編者說：「除《評演濟公傳》前後傳各為一冊外，其餘諸書每三種為一冊。」濟公故事，在民間也不知有多少。這類「借仙」的小說，到了上世紀四、五、六十年代的香港，仍流行於此間的報刊。
陳霞子的《濟公新傳》，沿續了《評演濟公傳前傳》；單看濟公復活一段，陳霞子便依循了《前傳》的筆法，初生的濟公一味「傻笑」，陳霞子寫道：
「這孩子真怪·他一出娘胎就不啼哭·卻嘻嘻的笑了三聲·以後他就一點不哭·只是傻笑·」（作者按：標點悉依原文）
《前傳》寫道：「這孩自生落之後，就哭聲不止，直至三朝。」直到五台山的老方丈光臨，摸着那孩子的頭頂說：「莫要哭，莫要笑，你的來歷我知道。你來我去兩拋開，省的大家胡依靠。」那孩子「立止啼哭」了。而陳霞子的濟公卻是「笑」，比《前傳》的「哭」更久，足足「笑」了十多年，直到聞了狗肉香，靈光才頓「醒」，陳霞子寫道：
「這香味似瑤池大會上的龍肝鳳髓還濃膩得多·這股香味給涼風一吹·吹進濟公的鼻孔·由鼻孔直落丹田·到了丹田·再一轉而像噴射機一般·衝上腦上。豁然一聲·把濟公的天靈蓋打開·一時·萬丈豪光·上衝霄漢·一直衝過大氣圈·破了同溫層·像千萬架火箭一樣·把天上所有星宿震撼·活佛再度出現了·」（作者按：標點悉依原文）
這「出現」，濟公便不再傻笑了，濟世救民去了。陳霞子的開頭多回，是《濟公新傳》的前傳，而高雄的《濟公新傳》，可算是後傳。過癮之至。
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