黃仲鳴
夜看高峯的《五嶺英雄傳》（香港：偉青書店，缺出版日期，料成書於1950年代），但覺文字清通，讀來賞心，沒有一般新派武俠小說作家的詰屈西化；怪不得葉洪生說，在金梁之後湧現的武俠作家群，較為可觀者，唯高峯耳。
葉洪生寫此文時，高峯已寫了不少長篇著作，俱由偉青出版。其中較為知名的有《高原奇俠傳》、《蟠龍劍客傳》等，這些「經典」，我少年已拜讀過，及後看了葉洪生的評語，認為是他寫的評語；不過，葉洪生卻註明「作者不詳」。
是否不詳？後來得識高峯，我才知道他的生平一二。高峯原名甄誠，崛起於上世紀五十年代後期，著作甚勤，出書甚勤。我和他相識，皆源於澳門的旅遊作家葉迅中，他每逢來港，必召我與陳潞、慕容羽軍、高峯、甘豐穗午聚於彌敦酒店頂樓嵩雲廳論劍。那時，我便將吾等呼之為「嵩雲劍客」。論「劍客」，高峯實至名歸，「劍客作家」也。各「劍客」中，本人最年輕，於今，各人皆已仙去，只餘區區，成了「獨孤劍」。
回頭說說那部《五嶺英雄傳》，封面已殘破，內文尚清晰。開篇第一回「象池夜月」，即引經點出「象池」這名勝。此地位於四川西南邊緣向青藏高原的過渡地帶，名曰洗象池，相傳普賢菩薩每經此處，必先浴象，故得此名。《五嶺英雄傳》透過兩個男女孩，描出「象池夜月」這峨嵋出名的風景：
「女孩拍手笑道：『好呀，象池夜月，終歸給咱們欣賞過了。咳，咳，你聽着：月出峨嵋照滄海，與人萬里長相隨。月亮呀，你別給白雲掩蔽了。』那男孩道：『妹妹，你吟什麼？』女孩『哼』的一聲，道：『這不是李太白的詩麼？爹爹上個月才教過，你就忘了。』」
高峯透過第三隻眼來描述洗象池，再而點出峨嵋夜月，文字簡潔。但可惜一路讀下去，終覺這八歲小女孩有點「老人精」。這不禁令人想起《雪山飛狐》中那對孩童的天真自然。論寫人物，在眾家中，金庸允稱第一。
上到山頂，赫見一座巍峨大寺，高峯又藉着女孩的視角，看着寺門外的一副對聯：「寺號仙峰洞鄰九老，門迎佛頂台接三皇。」
這是仙峰寺。「女孩笑道：『這仙峰寺又名九老洞，你真是孤陋寡聞。』」跟着又唸《名山記》中一段，點出這寺這洞的歷史。這種寫法本不新鮮，但比一些庸手來說，已是勝了一籌。
高峯名聲鵲起，冒名之作紛現，在版權頁即來一個「鄭重啟事」，指：「近來發現冒名『高峯』之著作多種，特將本人所作之小說及出版者，列名於下，盼各地讀者認明真本，以免受騙。」這種現象，在沒有版權法年代，確司空見慣，如傑克、我是山人、周白蘋等輩，俱是贗品迭現；至於金庸，冒名者更多。由此可見，有人以「高峯」之名偽作，可見高峯當年的威風。
然而，在嵩雲廳中，高峯卻是謙謙君子，不以已得享大名而傲然也。
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