潘國森
楊興安博士是香港文壇有數的俊男（有相為證），近日惠贈其新書《歲月如歌》，書中前言《時代的印記》有云：「……收錄一些青少年時代及至遙遠童年的憶述，從中反映香港的演進和昔日的香港，那較為貧窮安逸的日子，令人懷緬。對今日港人，或更有感悟之處。」
據其書名，或當從成語「日月如梭」脫胎而來。梭字從木，乃是織布機的重要部件，其形制為兩頭略尖而中間稍粗，形如棗核。作用是牽引緯線在經線之間左右穿過，由是經緯線交織成布。舊時織布機全憑織女手藝，運梭快捷可以減省織布時間。後來有了「穿梭」一詞。然後英語常以「梭子」（Shuttle）形容營運速度較快的交通工具，連太空飛行器也叫「Space Shuttle」（太空梭、港譯穿梭機）。
梭、歌兩字疊韻，由日月如梭，到歲月如梭，到歲月如歌，楊博平生經歷非凡，自多可歌舊事，觀其文，知其性格樂天，這「可歌可泣」什麼的，只得一半而已。
讀《衛聚賢巨著無人問津》談及楊博與這位失意學者交往的點滴，少不免開起《射鵰英雄傳》的情節。書中寫黃蓉初見陸乘風，言談甚歡，黃蓉隱暪家世，謊稱父親「在鄉村設帳授徒，沒沒無名」，陸乘風嘆道：「才人不遇，古今同慨。」這8字用在衛老頭上，誰曰不宜？
衛老的步伐走在他身處的時代之前，其力作《中國人發現美洲》長期乏人問津。早前見互聯網上有談到《山海經》中有文字描述域外山川形勢，有學者認為當中所論正正是北美洲數條重要山脈的走向云云。筆者對中國考古所知無多，喜見近年國家財力富足，能夠將最前沿的跨部門、跨技術手段，用在三星堆遺址的發掘上面。而且許多成果都可以立時以通俗手法，在電視資訊節目向全國播放。衛老若生在當今中華民族偉大復興的盛世，當年研究的深廣度或不可同日而語了。
話題跑了野馬，還是回到楊博的新書。近年香港流行了所謂「世代矛盾論」，矛頭多是指向年長的一兩輩人，普遍認為是「上了岸老人家」不肯去了解對未來充滿無奈的「年輕人」云云。不過人與人之間的溝通從來都應該是雙向而不是單向。人的習氣總不免或多或少受到時代的局限，如筆者甚至楊博那個年齡層的「老人家」每一個人都曾經年輕過。如果小朋友也能踏出第一步，嘗試多點閱讀老一輩、老兩輩那些讀書人的如歌歲月，或許可以減少誤會。易地而處，分享不同世代人的「集體回憶」，亦屬美事也。
楊博曾經擔任城中特別有錢有面名人的秘書，可惜他恪守老派讀書人的道德，老是守其秘密，不肯為第一等有面的小查詩人和第一等有錢的李大亨立傳。否則，年輕讀者當可更多認識「昔日的香港」因何可以成功。
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