作者：李耀輝（義覺）嗇色園黃大仙祠監院（筆錄：黃大仙信俗文化館館長 吳漪鈴）
1937年7月7日的「盧溝橋事變」揭開了中國抗戰的序幕。其間，日軍犯下多種戰爭罪行，在中國歷史上刻下了極為慘烈的一頁。然而，在這片硝煙四起的黃土地上，國民卻能萬眾一心，鑄造出不屈的民族靈魂。不少宗教人士更毅然脫下法袍、放下念珠，走上戰爭前線，義無反顧地救助更多生命。
宗教外交 團結協作
為阻止鄰近國家對中國的同情與支持，日軍在侵華初期便散布謠言：「中國赤禍蔓延，共產黨摧毀宗教。」將侵華的殘酷戰爭粉飾成「弘揚佛教的聖戰」。
然而，謠言或許能欺騙國外民眾，卻無法蒙蔽親眼目睹其暴行的在華宗教人士。當時，中國宗教界處於百花齊放的局面，既有來自西方的基督宗教，也有盛行於東南亞的佛教與伊斯蘭教，更有深植本土文化的道教。於是，在「盧溝橋事變」爆發的同年，中國佛教界迅速反應，號召教徒以大悲精神承擔救護眾生的使命。而中國佛教會亦隨即組織僧侶救護隊奔赴前線，並於同年10月派遣代表前往東南亞各地籌募善款，向國際社會傳遞國內的真實情況；同年12月，羅馬教廷駐華主教也在聖誕獻辭中，通過電台號召在華神職人員與教徒「協同中華國家共同合作」，並提出了節約個人生活、接納難民等具體行動方案。
隨後幾年，「中華基督教全國聯合會」「中國回民救國協會」以及佛教和天主教的聯合組織等相繼成立，進一步鞏固宗教界的抗日力量，各教領袖以民間訪問形式走訪多國，揭露日軍暴行。1939年，《大公報》發表社評《敬謝全世界同情中國的宗教家》，高度讚揚宗教界戰時外交的貢獻。1943年，「中國宗教徒聯誼會」成立，統一多元宗教力量，進一步整合宗教外交的力量。
宗教外交不僅成功爭取國際支持，更讓不少歐美人士重新認識中國人的志氣與決心，甚至反思過去對中國的偏見。這種改變亦直接促成了中國戰後國際地位的提升，及後更被委任為聯合國安全理事會五個常任理事國之一，為我國的改革開放奠定基礎。
醫術救人 武藝抗敵
道教作為中國本土宗教，在國際間的影響力或許不及其他宗教，但其扎根數千年之久，宮觀遍及全國，在抗戰期間更敞開道門，傾盡一祠之力支援軍隊抗敵，不僅提供駐紮基地，更利用對地勢的熟悉，協助制定防禦策略、修築工事等，成為一股不可忽視的抗日力量。
其中，武當山的貢獻尤為突出，除了為軍人提供土地、房產及食物補給外，更有不少道長親自照顧傷兵。此外，不少武當宮觀被改建為部隊機關、學校、醫院和軍工廠等，甚至拆用道觀建築材料，以修建公路和防禦工事，以千年古剎的力量及資源奉獻予抗戰大業；而江蘇的茅山亦同樣作出了巨大貢獻。當中，乾元觀曾打開道門，成為抗日軍隊的司令部及指揮部總醫院。而茅山各道觀的道長更在日軍監視下，屢屢冒險為軍隊搜購補給、傳遞情報等。為此，日軍恨上了茅山道長，遂於1938年中秋集結軍隊，攻打茅山，不少道長、道童均慘遭侮辱與殘忍屠殺，其中有僥倖活下來的道長更因而走上抗戰前線，竭盡所能支援軍隊。
除道觀外，更有許多道長以個人名義投軍，將道門武術無私傳授給軍隊，當時甚至有一種說法：日軍最怕肉搏，因為中國軍人大多練武！而在軍隊的後方，則有一群道醫默默耕耘。他們在西藥極度匱乏的情況下，運用針灸、草藥等醫術，救治無數軍人。當中，曾師從武當道長周舉的抗日女英雄周詠南，便在戰時將三副武當秘方奉獻予臨床救治，挽救了無數將士的生命。
和平永續 銘記歷史
今年，是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，站在歷史長河前，必須時刻銘記，如今的和平是無數祖輩以鮮血與生命換來的。我們應以此為基石，建設一個富強的中國。
為此，嗇色園黃大仙祠將於8月23日舉行「和平永續·銘記歷史」——紀念抗日戰爭勝利80周年祈福和平大法會，讓公眾緬懷歷史、致敬先烈，以此喚起對和平的珍視與守護。同時，通過莊嚴的道教法會，祈願仙聖護佑，讓世界和平永駐，眾生安居樂業，國家繁榮昌盛！
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