如果只能再活一天的話，我們應如何把握時間？

其實我們並不知道自己還有多少個明天，筆者提出這個問題，只是想提醒大家珍惜生命，趁還有機會，努力去完成未竟之事。

有一些人認為人生苦短，必須及時行樂。

唐代詩人李白可說是「及時行樂派」的代表人物。他在《將進酒》寫道：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」他一生鍾情於飲酒，他好醉、求醉、樂醉。他更在《月下獨酌》寫道：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」李白實在有超強的自娛能力，本來只是隻身一人，也能運用自己的想像力創造出一個人、影、月都參與的熱鬧派對來。

儒家倡活出人生意義

有一些人強調人生在世，必須活出人生意義，儒家便是屬於這一派。

孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」孔子不重視生命嗎？當然不是。孔子家中養馬的地方失火，家鄉的人都來救火。孔子退朝回來，問：「傷人乎？」孔子問人不問馬，可知孔子最關心的還是人命。孔子提出「夕死可矣」其實是用誇張的手法來表達時刻走在正道上的重要。

儒家沒有說過要拒絕享樂，但同時又不追求享樂；無論如何，必須追求有價值的人生目標。顏回是孔子最欣賞的弟子，孔子在評價這位弟子時，說：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」意思是說：顏回真是個賢德的人，他貧窮得每天只有一碗白飯、一瓢清水來充飢，住在簡陋的小巷裏，他不但能忍受得住，且全然沒有放棄追求賢德的責任，自得其樂。

道家追求「自然與無為」

中國人除了受儒家思想所影響外，還深受道家思想的影響。道家在追求人生意義方面有什麼建議？

「天下萬物生於有，有生於無。」道家認為宇宙萬物的本源是道，在物質世界出現之前，這個道早已存在。物質是有形有體的東西，可分解成最基本的物質元素，而這些基本的物質元素又可組成新的東西，就像LEGO玩具一樣，故萬物生於有。追根溯源，有形有體的物質元素最終也是由無形無體的非物質力量變化出來的，故有生於無，道家稱這股無中可生有的力量為道。道是宇宙萬物存在的第一因，也是萬事萬物變化的運作原理。因此，道是一切變化的解釋，是自然而然的定律。

道家認為人的一生是要認識道，並在做人處事方面回歸道的法則，因此人應追求「自然與無為」。所謂無為，不是無所作為的意思，而是人不應太以人為的想法與慾望作為思考的起點，而是順着自然而然的法則來處事做人。

世間上也有一些人認為人生毫無意義可言，不過，這個想法有點冒險。按筆者的觀察，人內心有一種追求意義的天性：感到活得有意義，人便有滿足感；找不到生命意義或感到生命毫無意義的人，往往會活在痛苦絕望中。

正因人生只能活一次，我們才更應思考、尋找自身生命的意義。

●盧偉成MH校長 筆名孺子驢，播道書院總校長、香港教育領導協會主席、新城電台親子節目《人仔細細》嘉賓主持、中國文化研究院學科顧問，致力在中小學推行中華文化教育，並把中華文化價值觀之學習滲透於各個校園生活環節中。